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Carte des Îles Salomon

Carte des Îles Salomon

Carte des Îles Salomon

Carte des îles Salomon, site de l'une des plus longues campagnes de la Seconde Guerre mondiale. La campagne a commencé avec l'occupation japonaise de Bougainville en mars 1942. Les Alliés ont été contraints d'agir lorsque les Japonais ont commencé à construire un aérodrome sur Guadalcanal au cours de l'été 1942. La contre-attaque alliée a commencé avec l'invasion de Guadalcanal en août 1942, le début de la longue bataille pour cette île. La campagne s'est poursuivie tout au long de 1943 et s'est centrée sur la campagne de Nouvelle-Géorgie (30 juin-5 août 1943 pour la campagne principale, qui s'est terminée avec la chute de Munda), et l'invasion de Bougainville en novembre 1943.


Campagne des Îles Salomon

Les Campagne des Îles Salomon était une campagne majeure de la guerre du Pacifique de la Seconde Guerre mondiale. La campagne a commencé avec les débarquements japonais et l'occupation de plusieurs zones dans les îles Salomon britanniques et Bougainville, dans le territoire de la Nouvelle-Guinée, au cours des six premiers mois de 1942. Les Japonais ont occupé ces emplacements et ont commencé la construction de plusieurs bases navales et aériennes avec les objectifs de protéger le flanc de l'offensive japonaise en Nouvelle-Guinée, d'établir une barrière de sécurité pour la principale base japonaise de Rabaul en Nouvelle-Bretagne et de fournir des bases pour interdire les lignes d'approvisionnement entre les puissances alliées des États-Unis et l'Australie et la Nouvelle-Zélande.

Les Alliés, afin de défendre leurs lignes de communication et de ravitaillement dans le Pacifique Sud, soutiennent une contre-offensive en Nouvelle-Guinée, isolent la base japonaise de Rabaul et contre-attaquent les Japonais dans les Salomon avec des débarquements à Guadalcanal (voir Campagne de Guadalcanal) et de petits voisins îles le 7 août 1942. Ces débarquements ont déclenché une série de batailles interarmes entre les deux adversaires, commençant par le débarquement de Guadalcanal et se poursuivant par plusieurs batailles dans le centre et le nord des Salomon, sur et autour de l'île de New Georgia et de l'île de Bougainville.

Dans une campagne d'usure menée sur terre, sur mer et dans les airs, les Alliés ont épuisé les Japonais, infligeant des pertes irremplaçables aux ressources militaires japonaises. Les Alliés ont repris une partie des îles Salomon (bien que la résistance ait continué jusqu'à la fin de la guerre), et ils ont également isolé et neutralisé certaines positions japonaises, qui ont ensuite été contournées. La campagne des Îles Salomon a ensuite convergé avec la campagne de Nouvelle-Guinée.


Histoire et géographie

Les îles Salomon sont situées à l'est de la Papouasie-Nouvelle-Guinée et à environ trois heures d'avion au nord de l'Australie. Composés de plus de 1 000 îles, ils couvrent une superficie totale de près de 28 000 km² (11 000 milles carrés), légèrement plus petit que l'État du Maryland. Honiara, la capitale, est située sur l'île de Guadalcanal. Les autres îles comprennent Malaita, Choiseul, Sikaiana, les îles Shortland, les îles Santa Cruz et Tikopia. Bougainville fait géographiquement partie des Îles Salomon mais fait politiquement partie de la Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Il y a des volcans actifs et dormants dans les Salomon, mais les îles sont pour la plupart montagneuses avec quelques atolls coralliens bas. Le climat est tropical et humide.

On pense que les îles Salomon ont été colonisées pour la première fois entre 1 300 et 1 000 av. J.-C. par des habitants de l'Asie du Sud-Est. Cependant, on pense également que les anciens peuples de langue papoue sont arrivés dans différentes parties des Salomon dès 25 000 à 30 000 av. Les premières dates d'établissement humain ont été établies grâce à la datation au carbone dans une grotte de Guadalcanal. Les différentes tribus d'indigènes des Îles Salomon, bien sûr, ont leurs propres histoires d'origine qui s'établissent comme étant venues de l'intérieur des îles. Les peuples de langue austronésienne associés au complexe culturel Lapita se sont installés dans les îles Salomon entre 1 200 et 800 avant JC, en partant de l'archipel de Bismarck.

En 1568, le premier Européen à voir les îles était l'explorateur espagnol lvaro de Mendaña, qui a nommé les îles d'après le roi biblique Salomon et sa terre d'or. Au cours des siècles qui ont suivi, des missionnaires, des commerçants, des mercenaires et des recruteurs de main-d'œuvre et des administrateurs coloniaux sont arrivés pour explorer et exploiter les opportunités dans les Salomon et ses peuples autochtones.

En 1893, les Britanniques ont établi un protectorat sur les îles Salomon en réponse à l'expansion coloniale allemande dans la région. Cependant, en 1900, les Allemands cédèrent leurs intérêts et les Salomon tombèrent complètement sous la domination coloniale britannique. À cette époque, plusieurs entreprises britanniques et australiennes ont établi de grandes plantations de noix de coco et une vague de missionnaires est également arrivée, convertissant de nombreux indigènes au christianisme.

Certains des combats les plus acharnés de la Seconde Guerre mondiale ont eu lieu sur cet archipel entre les Alliés occidentaux et les Japonais. L'île de Guadalcanal a été envahie par les forces japonaises en juillet 1942, donnant aux Japonais un accès étroit à l'Australie. Cependant, la marine américaine a bombardé l'île tandis que les marines américains débarquaient sur le rivage, grouillant autour et surprenant les Japonais. Des combats brutaux ont eu lieu dans d'autres îles alors que les Japonais maintenaient leur emprise pendant des mois, tirant sur les Américains avec des mitrailleuses dans des grottes parmi les collines. Les Japonais furent finalement expulsés en 1943. Honiara devint la capitale et fut utilisée pour assister l'effort militaire américain dans le Pacifique. Au cours de cette campagne, plusieurs insulaires ont fonctionné comme observateurs côtiers, fournissant de précieuses informations stratégiques sur les mouvements navals, militaires et aériens japonais.

Dans les années 1950, des conseils locaux ont été créés pour gouverner les différentes îles. Une constitution a été créée en 1974 et, suivant l'exemple de la Papouasie-Nouvelle-Guinée à l'ouest qui avait obtenu son indépendance de l'Australie, les îles Salomon sont devenues autonomes en 1976. Les îles sont devenues indépendantes deux ans plus tard. Cependant, la violence ethnique, la corruption du gouvernement, la criminalité et une base économique étroite ont sapé la stabilité et la société civile. En juin 2003, le Premier ministre a demandé l'aide de l'Australie pour rétablir l'ordre public et, en un mois, une force multinationale dirigée par l'Australie est arrivée pour rétablir la paix et désarmer les milices ethniques. La Mission d'assistance régionale aux Îles Salomon (RAMSI) a généralement réussi à rétablir l'ordre public et à reconstruire les institutions gouvernementales.

Le gouvernement des Îles Salomon est une monarchie constitutionnelle dirigée par l'actuelle reine Elizabeth II du Royaume-Uni et dirigée par un Premier ministre, un gouverneur général et un parlement unitaire.


L'invasion

Marines débarquant sur Pavuvu – Russell Islands – Operation Cleanslate

Le 21 février 1943, le 3rd Marine Raider Battalion et la 43rd Army Infantry Division débarquent et sécurisent avec succès la côte nord de Pavuvu et 2 emplacements distincts sur Banika. Le seul véritable danger était que les Japonais détectent la force d'invasion et attaquent la flotte d'invasion ou débarquent une garnison sur les îles. Aucune des menaces possibles ne s'est matérialisée, de sorte que l'invasion s'est terminée en à peine six heures, sans que l'ennemi ne s'engage.


Contenu

En 1568, le navigateur espagnol lvaro de Mendaña fut le premier Européen à visiter l'archipel des îles Salomon, le nommant Îles Salomon ("Îles Salomon") d'après le riche roi biblique Salomon. [11] On dit qu'ils ont reçu ce nom dans l'hypothèse erronée qu'ils contenaient de grandes richesses, [14] et il les croyait être la ville d'Ophir mentionnée par la Bible. [15] Pendant la majeure partie de la période coloniale, le nom officiel du territoire était "le protectorat des îles Salomon britanniques" jusqu'en 1975, quand il a été changé en "les îles Salomon". [16] [17] L'article défini, "le", ne fait pas partie du nom officiel du pays mais est parfois utilisé, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays. Familièrement, les îles sont simplement appelées "les Salomon". [18]

Préhistoire Modifier

Les Salomon ont été colonisés pour la première fois par des personnes venant des îles Bismarck et de la Nouvelle-Guinée au cours de l'ère pléistocène c. 30 000 à 28 000 avant notre ère, sur la base de preuves archéologiques trouvées dans la grotte de Kilu sur l'île de Buka dans la région autonome de Bougainville, en Papouasie-Nouvelle-Guinée. [19] [20] À ce stade, le niveau de la mer était plus bas et Buka et Bougainville étaient physiquement reliés au sud des Salomon en une seule masse continentale ("Grand Bougainville"), bien qu'il ne soit pas clair précisément à quelle distance au sud ces premiers colons se sont étendus comme aucun autre site archéologique. site de cette période n'ont pas encore été trouvés. [19] Au fur et à mesure que le niveau de la mer s'élevait à la fin de l'ère glaciaire, c. 4000-3500 avant notre ère, la masse continentale du Grand Bougainville s'est divisée en les nombreuses îles qui existent aujourd'hui. [19] [21] Preuve d'établissements humains ultérieurs datant de c. 4500-2500 avant notre ère ont été trouvés dans la grotte de Poha et la grotte de Vatuluma Posovi à Guadalcanal. [19] L'identité ethnique de ces premiers peuples n'est pas claire, bien que l'on pense que les locuteurs des langues des Salomon centrales (une famille linguistique autonome sans rapport avec les autres langues parlées aux Salomon) représentent probablement les descendants de ces premiers colons.

De c. 1200-800 avant notre ère, les Lapita austronésiens ont commencé à arriver des Bismarcks avec leurs céramiques caractéristiques. [19] [22] La preuve de leur présence a été présente dans l'archipel de Salomon, ainsi qu'aux îles Santa Cruz au sud-est, différentes îles étant colonisées à des moments différents. [19] Des preuves linguistiques et génétiques suggèrent que le peuple Lapita a "sauté" les principales îles Salomon déjà habitées et s'est installé d'abord sur le groupe de Santa Cruz, avec des migrations de retour ultérieures apportant leur culture au groupe principal. [23] [24] Ces peuples se sont mélangés avec les Îles Salomon indigènes et au fil du temps leurs langues sont devenues dominantes, avec la plupart des 60-70 langues parlées là appartenant à la branche océanique de la famille linguistique austronésienne. [25] Alors comme aujourd'hui, les communautés avaient tendance à exister dans de petits villages pratiquant l'agriculture de subsistance, bien que de vastes réseaux commerciaux inter-îles aient existé. [19] De nombreux sites funéraires anciens et d'autres preuves d'établissements permanents ont été trouvés à partir de la période 1000-1500 de notre ère dans toutes les îles, l'un des exemples les plus importants étant le complexe culturel de Roviana centré sur les îles au large de la côte sud de la Nouvelle-Géorgie, où un grand nombre de sanctuaires mégalithiques et d'autres structures ont été construits au 13ème siècle. [26]

Arrivée des Européens (1568-1886) Modifier

Le premier Européen à visiter les îles était le navigateur espagnol Álvaro de Mendaña de Neira, quittant le Pérou en 1568. [27] En débarquant à Santa Isabel le 7 février, Mendaña explora plusieurs des autres îles dont Makira, Guadalcanal et Malaita. [27] [28] [29] Les relations avec les insulaires indigènes de Salomon étaient initialement cordiales, bien que souvent aigries avec le temps. [27] En conséquence, Mendaña est revenu au Pérou en août 1568. [27] Il est revenu aux Salomon avec un plus grand équipage lors d'un deuxième voyage en 1595, visant à coloniser les îles. [27] Ils ont débarqué sur Nendö dans les îles de Santa Cruz et ont établi un petit règlement à la baie de Gracioso. [27] Cependant, le règlement a échoué en raison de mauvaises relations avec les peuples indigènes et d'épidémies de maladie parmi les Espagnols qui ont causé de nombreux décès, Mendaña lui-même mourant en octobre. [27] [29] Le nouveau commandant Pedro Fernandes de Queirós a décidé ainsi d'abandonner le règlement et ils ont navigué au nord vers le territoire espagnol des Philippines. [27] Queirós est revenu plus tard dans la région en 1606, où il a aperçu Tikopia et Taumako, bien que ce voyage ait été principalement à Vanuatu à la recherche de Terra Australis. [29] [30]

À l'exception de l'observation par Abel Tasman de l'atoll éloigné d'Ontong Java en 1648, aucun Européen n'a de nouveau navigué vers les Salomon jusqu'en 1767, lorsque l'explorateur britannique Philip Carteret a navigué par les îles Santa Cruz, Malaita et, plus au nord, Bougainville et les îles Bismarck. [21] [29] Les explorateurs français ont également atteint les Salomon, avec Louis Antoine de Bougainville nommant Choiseul en 1768 et Jean-François-Marie de Surville explorant les îles en 1769. [21] En 1788 John Shortland, capitaine d'un navire de ravitaillement pour la Grande-Bretagne nouvelle colonie australienne à Botany Bay, a aperçu le Trésor et les îles Shortland. [21] [29] Cette même année l'explorateur français Jean-François de La Pérouse a fait naufrage sur Vanikoro une expédition de sauvetage menée par Bruni d'Entrecasteaux a navigué à Vanikoro mais n'a trouvé aucune trace de La Pérouse. [21] [31] [32] Le sort de La Pérouse n'a été confirmé qu'en 1826, lorsque le marchand anglais Peter Dillon a visité Tikopia et a découvert des objets appartenant à La Pérouse en possession de la population locale, confirmé par le voyage ultérieur de Jules Dumont d'Urville en 1828. [29] [33]

Certains des premiers visiteurs étrangers réguliers des îles étaient des baleiniers de Grande-Bretagne, des États-Unis et d'Australie. [29] [34] Ils sont venus chercher de la nourriture, du bois et de l'eau à la fin du XVIIIe siècle, établissant une relation commerciale avec les Îles Salomon et embarquant plus tard des insulaires pour servir de membres d'équipage sur leurs navires. [35] Les relations entre les insulaires et les marins de passage n'étaient pas toujours bonnes et parfois il y avait des effusions de sang. [29] [36] Un effet d'entraînement du plus grand contact européen était la propagation de maladies contre lesquelles les populations locales n'avaient aucune immunité, ainsi qu'un changement dans l'équilibre des pouvoirs entre les groupes côtiers, qui avaient accès aux armes et à la technologie européennes , et les groupes de l'intérieur qui ne l'ont pas fait. [29] Dans la seconde moitié des années 1800, de plus en plus de commerçants sont arrivés à la recherche de carapaces de tortues, de concombres de mer, de coprah et de bois de santal, établissant parfois des stations commerciales semi-permanentes. [29] Cependant les tentatives initiales de règlement à plus long terme, comme la colonie de Benjamin Boyd sur Guadalcanal en 1851, ont été infructueuses. [29] [37]

À partir des années 1840 et en s'accélérant dans les années 1860, les insulaires ont commencé à être recrutés (ou souvent kidnappés) comme ouvriers pour les colonies en Australie, aux Fidji et aux Samoa dans un processus connu sous le nom de « merle noir ». [29] [38] Les conditions pour les travailleurs étaient souvent pauvres et exploiteuses, et les insulaires locaux attaquaient souvent violemment tous les Européens qui apparaissaient sur leur île. [29] Le commerce des merles a été relaté par d'éminents écrivains occidentaux, tels que Joe Melvin et Jack London. [39] [40] Les missionnaires chrétiens ont également commencé à visiter les Salomon à partir des années 1840, en commençant par une tentative des catholiques français sous Jean-Baptiste Epalle d'établir une mission sur Santa Isabel, qui a été abandonnée après qu'Epalle a été tué par des insulaires en 1845. [ 21] [38] Les missionnaires anglicans ont commencé à arriver à partir des années 1850, suivis par d'autres dénominations, gagnant au fil du temps un grand nombre de convertis. [41]

Période coloniale (1886-1978) Modifier

Établissement de la domination coloniale Modifier

En 1884, l'Allemagne a annexé le nord-est de la Nouvelle-Guinée et l'archipel de Bismarck, et en 1886, ils ont étendu leur domination sur les îles Salomon du Nord, couvrant Bougainville, Buka, Choiseul, Santa Isabel, les Shortlands et l'atoll d'Ontong Java. [42] En 1886, l'Allemagne et la Grande-Bretagne ont confirmé cet arrangement, la Grande-Bretagne gagnant une "sphère d'influence" sur les Salomon du sud. [43] L'Allemagne a accordé peu d'attention aux îles, les autorités allemandes basées en Nouvelle-Guinée n'ayant même pas visité la région avant 1888. [43] La présence allemande, ainsi que la pression des missionnaires pour freiner les excès du système de merle noir, aux Britanniques de déclarer un protectorat sur le sud des Salomon en mars 1893, englobant initialement la Nouvelle-Géorgie, Malaita, Guadalcanal, Makira, l'île Mono et les îles centrales Nggela. [12] [44] En avril 1896, Charles Morris Woodford a été nommé sous-commissaire par intérim britannique et confirmé en poste l'année suivante. [12] [44] Woodford a mis en place un siège administratif sur la petite île de Tulagi, et en 1898 et 1899 les îles Rennell et Bellona, ​​Sikaiana, les îles Santa Cruz et les îles périphériques telles que Anuta, Fataka, Temotu et Tikopia ont été ajoutées au protectorat. [44] [45] En 1900, aux termes de la Convention tripartite de 1899, l'Allemagne a cédé les Salomon du Nord à la Grande-Bretagne, moins Buka et Bougainville, cette dernière faisant partie de la Nouvelle-Guinée allemande malgré son appartenance géographique à l'archipel des Salomon. [38]

L'administration sous-financée de Woodford a lutté pour maintenir la loi et l'ordre dans la colonie éloignée. [12] Dans les années 1890/début des années 1900, il y a eu de nombreux cas de colons européens tués par des insulaires, les Britanniques ripostant souvent par la punition collective des villages coupables, souvent en bombardant sans discernement les zones côtières avec des canonnières. [12] Les Britanniques ont tenté d'encourager les établissements de plantation, mais en 1902, il n'y avait qu'environ 80 colons européens dans les îles. [46] Les tentatives de développement économique ont rencontré des résultats mitigés, bien que Levers Pacific Plantations Ltd., une filiale de Lever Brothers, ait réussi à établir une industrie de plantation de coprah rentable qui employait de nombreux insulaires. [46] Des industries minières et forestières à petite échelle ont également été développées. [47] [48] Cependant la colonie est restée quelque chose de marigot, avec l'éducation, les services médicaux et d'autres services sociaux étant la chasse gardée des missionnaires. [38] La violence a continué aussi, notamment avec le meurtre de l'administrateur colonial William R. Bell par Basiana du peuple Kwaio sur Malaita en 1927, alors que Bell tentait d'imposer une taxe d'entrée impopulaire. Plusieurs Kwaio ont été tués dans un raid de représailles, et Basiana et ses complices exécutés. [49]

Seconde Guerre mondiale Modifier

De 1942 à fin 1943, les îles Salomon ont été le théâtre de plusieurs grandes batailles terrestres, navales et aériennes entre les Alliés et les forces armées de l'Empire japonais. [50] Suite à l'attaque japonaise sur Pearl Harbor en 1941, la guerre fut déclarée entre le Japon et les puissances alliées, et les Japonais, cherchant à protéger leur flanc sud, envahirent l'Asie du Sud-Est et la Nouvelle-Guinée. En mai 1942, les Japonais lancèrent l'opération Mo, occupant Tulagi et la plupart des îles Salomon occidentales, y compris Guadalcanal où ils commencèrent à travailler sur une piste d'atterrissage. [51] L'administration britannique avait déjà déménagé à Auki, Malaita et la plupart de la population européenne avait été évacuée en Australie. [51] Les Alliés contre-envahissent Guadalcanal en août 1942, suivis de la campagne de Nouvelle-Géorgie en 1943, qui ont tous deux été des tournants dans la guerre du Pacifique, arrêtant puis contrant l'avance japonaise. [50] Le conflit a entraîné des milliers de morts alliés, japonais et civils, ainsi qu'une immense destruction à travers les îles. [50]

Les gardes-côtes des îles Salomon ont joué un rôle majeur dans la fourniture de renseignements et le sauvetage d'autres militaires alliés. [51] États-UnisL'amiral William Halsey, commandant des forces alliées pendant la bataille de Guadalcanal, a reconnu les contributions des gardes-côtes en déclarant : « Les gardes-côtes ont sauvé Guadalcanal et Guadalcanal a sauvé le Pacifique Sud ». [52] De plus, environ 3 200 hommes ont servi dans le Corps du travail des Îles Salomon et quelque 6 000 se sont enrôlés dans la Force de défense du protectorat des Îles Salomon britanniques, leur exposition aux Américains ayant conduit à plusieurs transformations sociales et politiques. [53] Par exemple, les Américains avaient largement développé Honiara, avec le déplacement de la capitale de Tulagi en 1952, et la langue Pijin a été fortement influencée par la communication entre les Américains et les habitants des îles. [54] L'attitude relativement facile à vivre et amicale des Américains contrastait aussi fortement avec la soumission attendue par les dirigeants coloniaux britanniques et modifiait profondément l'attitude des Salomonais envers le régime colonial. [55]

Le porte-avions USS Entreprise (CV-6) sous attaque aérienne pendant la bataille des Salomon orientales

Les Marines américains se reposent pendant la campagne de Guadalcanal en 1942.

La Cactus Air Force à Henderson Field, Guadalcanal en octobre 1942.

Le garde-côte Jacob C. Vouza à Guadalcanal.

Membres de la Force de défense du protectorat britannique des Îles Salomon en 1943.

L'après-guerre et les préparatifs de l'indépendance Modifier

En 1943-4, le chef basé à Malaita, Aliki Nono'ohimae, avait fondé le mouvement Maasina Rule (alias Native Council Movement, littéralement « Règle de la fraternité »), et fut rejoint plus tard par un autre chef, Hoasihau. [56] Leurs objectifs étaient d'améliorer le bien-être économique des indigènes des Îles Salomon, d'acquérir une plus grande autonomie et d'agir comme une liaison entre les insulaires et l'administration coloniale. [38] [55] Le mouvement était particulièrement populaire auprès d'anciens membres de la Labour Corp et après la guerre, son nombre a augmenté, le mouvement s'étendant à d'autres îles. [55] Alarmés par la croissance du mouvement, les Britanniques lancèrent « l'Opération De-Louse » en 1947-1948 et arrêtèrent la plupart des dirigeants de Maasina. [55] [56] Les Malaitans ont alors organisé une campagne de désobéissance civile, provoquant des arrestations massives. [56] En 1950, un nouveau commissaire résident, Henry Gregory-Smith, est arrivé et a libéré les dirigeants du mouvement, bien que la campagne de désobéissance se soit poursuivie. [56] En 1952, le nouveau Haut Commissaire (plus tard Gouverneur) Robert Stanley a rencontré les dirigeants du mouvement et a accepté la création d'un conseil insulaire. [56] [57] À la fin de 1952, Stanley a officiellement déplacé la capitale du territoire à Honiara. [58] Au début des années 1950, la possibilité de transférer la souveraineté des îles à l'Australie a été discutée par les gouvernements britannique et australien, mais les Australiens étaient réticents à accepter le fardeau financier de l'administration du territoire et l'idée a été abandonnée. [59] [60]

Alors que la décolonisation balayait le monde colonial et que la Grande-Bretagne ne voulait plus (ou ne pouvait plus) supporter les charges financières de l'Empire, les autorités coloniales ont cherché à préparer les Salomon à l'autonomie. Des conseils exécutifs et législatifs nommés ont été créés en 1960, avec un degré de représentation élue des Îles Salomon introduit en 1964, puis étendu en 1967. [38] [61] [62] Une nouvelle constitution a été rédigée en 1970 qui a fusionné les deux conseils en un conseil de gouvernement, bien que le gouverneur britannique conserve encore des pouvoirs étendus. [38] [63] Le mécontentement avec cela a incité la création d'une nouvelle constitution en 1974 qui a réduit une grande partie des pouvoirs restants du gouverneur et a créé le poste de ministre en chef, d'abord tenu par Solomon Mamaloni. [38] [64] L'autonomie totale pour le territoire a été réalisée en 1976, un an après l'indépendance de la Papouasie-Nouvelle-Guinée voisine de l'Australie. [38] Pendant ce temps, le mécontentement grandit dans les îles occidentales, beaucoup craignant la marginalisation à l'avenir d'un État dominé par Honiara ou Malaita, ce qui incite à la formation du Western Breakaway Movement. [64] Une conférence tenue à Londres en 1977 a convenu que les Salomon gagneraient l'indépendance complète l'année suivante. [64] Aux termes du Solomon Islands Act 1978, le pays a été annexé aux dominions de Sa Majesté et a obtenu l'indépendance le 7 juillet 1978. Le premier Premier ministre était Sir Peter Kenilorea du Solomon Islands United Party (SIUP), avec la reine Elizabeth II devenir reine des Îles Salomon, représentée localement par un gouverneur général.

La cérémonie d'indépendance des îles Salomon le 7 juillet 1978

La pièce de cinq dollars BE

La pièce de cinq dollars BE des Îles Salomon 24 octobre 1977

L'ère de l'indépendance (1978-présent) Modifier

Les premières années après l'indépendance Modifier

Peter Kenilorea a remporté les élections générales des Îles Salomon en 1980, en tant que Premier ministre jusqu'en 1981, date à laquelle il a été remplacé par Solomon Mamaloni du People's Alliance Party (PAP) après un vote de défiance. [65] Mamaloni a créé la Banque centrale et la compagnie aérienne nationale et a poussé pour une plus grande autonomie pour les îles individuelles du pays. [66] Kenilorea est revenu au pouvoir après avoir remporté les élections de 1984, bien que son deuxième mandat n'ait duré que deux ans avant qu'il ne soit remplacé par Ezekiel Alebua à la suite d'allégations d'abus de l'argent de l'aide française. [67] [68] En 1986, les Salomon ont aidé à fonder le Groupe Melanesian Spearhead, visant à favoriser la coopération et le commerce dans la région. [69] Après avoir remporté les élections de 1989, Mamaloni et le PAP sont revenus au pouvoir, Mamaloni dominant la politique des Îles Salomon du début au milieu des années 1990 (à l'exception de l'année de Premiership de Francis Billy Hilly). Mamaloni a fait des efforts pour faire des Salomon une république, mais sans succès. [66] Il a également dû faire face aux effets du conflit dans la ville voisine de Bougainville qui a éclaté en 1988, provoquant la fuite de nombreux réfugiés vers les Salomon. [70] Des tensions sont apparues avec la Papouasie-Nouvelle-Guinée alors que les forces de la PNG entraient fréquemment sur le territoire des Salomon à la poursuite des rebelles. [70] La situation s'est calmée et les relations se sont améliorées après la fin du conflit en 1998. Pendant ce temps, la situation financière du pays a continué de se détériorer, une grande partie du budget provenant de l'industrie forestière, souvent menée à un rythme insoutenable, non aidée par La création par Mamaloni d'un « fonds discrétionnaire » à l'usage des politiciens, qui a favorisé la fraude et la corruption. [66] Le mécontentement à l'égard de son règne a conduit à une scission du PAP et Mamaloni a perdu les élections de 1993 contre Billy Hilly, bien que Hilly ait ensuite été limogé par le gouverneur général après qu'un certain nombre de défections lui aient fait perdre sa majorité, permettant à Mamloni de retour au pouvoir en 1994, où il est resté jusqu'en 1997. [66] L'exploitation forestière excessive, la corruption du gouvernement et les niveaux insoutenables de dépenses publiques ont continué de croître et le mécontentement du public a fait perdre à Mamaloni les élections de 1997. [66] [71] Le nouveau Premier ministre, Bartholomew Ulufa'alu du Parti libéral des Îles Salomon, a tenté d'adopter des réformes économiques, mais son Premier ministre s'est vite engouffré dans un grave conflit ethnique connu sous le nom de 'Les Tensions'. [72]

Violence ethnique (1998-2003) Modifier

Communément appelé les tensions ou la tension ethnique, les troubles civils initiaux étaient principalement caractérisés par des combats entre le Mouvement pour la liberté d'Isatabu (IFM, également connu sous le nom d'Armée révolutionnaire de Guadalcanal et les Combattants de la liberté d'Isatabu) et la Malaita Eagle Force (ainsi que la Marau Eagle Force). [73] Pendant de nombreuses années, les habitants de l'île de Malaita ont migré vers Honiara et Guadalcanal, attirés principalement par les plus grandes opportunités économiques disponibles là-bas. [74] Le grand afflux a provoqué des tensions avec les insulaires indigènes de Guadalcanal (connus sous le nom de Guales), et à la fin de 1998, l'IFM a été formé et a commencé une campagne d'intimidation et de violence envers les colons malais. [73] [71] Des milliers de Malaitans ont ensuite fui à Malaita ou à Honiara, et à la mi-1999, la Malaita Eagle Force (MEF) a été créée pour protéger les Malaitans de Guadalcanal. [71] [73] À la fin de 1999, après plusieurs tentatives infructueuses de négocier un accord de paix, le Premier ministre Bartholomew Ulufa'aluthe a déclaré un état d'urgence de quatre mois et a également demandé l'aide de l'Australie et de la Nouvelle-Zélande, mais son appel a été rejeté . [73] [71] Pendant ce temps, la loi et l'ordre à Guadalcanal se sont effondrés, avec une police ethniquement divisée incapable d'affirmer son autorité et bon nombre de leurs dépôts d'armes étant perquisitionnés par les milices à ce stade, le MEF contrôlait Honiara avec l'IFM contrôlant le reste de Guadalacanal . [74] [71]

Le 5 juin 2000, Ulufa'alu a été kidnappé par le MEF qui a estimé que, bien qu'il soit malaisien, il ne faisait pas assez pour protéger leurs intérêts. [71] Ulufa'alu a démissionné par la suite en échange de sa libération. [73] Manasseh Sogavare, qui avait été auparavant ministre des Finances dans le gouvernement d'Ulufa'alu mais avait ensuite rejoint l'opposition, a été élu Premier ministre par 23-21 sur le révérend Leslie Boseto. Cependant, l'élection de Sogavare a été immédiatement entourée de controverses car six députés (considérés comme des partisans de Boseto) n'ont pas pu assister au parlement pour le vote crucial. [75] Le 15 octobre 2000, l'Accord de paix de Townsville a été signé par le MEF, des éléments de l'IFM et le gouvernement des Îles Salomon. [76] [73] Cela a été suivi de près par l'accord de paix de Marau en février 2001, signé par la Marau Eagle Force, l'IFM, le gouvernement provincial de Guadalcanal et le gouvernement des Îles Salomon. [73] Cependant, un chef militant clé de Guale, Harold Keke, a refusé de signer l'accord, provoquant une scission avec les groupes de Guale. [74] Par la suite, les signataires de Guale à l'accord dirigé par Andrew Te'e se sont joints à la police dominée par les Malaitans pour former la « Force d'opérations conjointes ». [74] Au cours des deux années suivantes, le conflit s'est déplacé vers la région éloignée de Weathercoast du sud de Guadalcanal alors que les Opérations conjointes ont tenté en vain de capturer Keke et son groupe. [73]

Au début de 2001, l'économie s'était effondrée et le gouvernement était en faillite. [71] De nouvelles élections en décembre 2001 ont amené Allan Kemakeza à la présidence du Premier ministre, avec le soutien de son Parti de l'Alliance populaire et de l'Association des membres indépendants. L'ordre public s'est détérioré au fur et à mesure que la nature du conflit changeait : la violence continuait sur la Weathercoast, tandis que les militants à Honiara tournaient de plus en plus leur attention vers le crime, l'extorsion et le banditisme. [74] Le ministère des Finances était souvent entouré d'hommes armés lorsque le financement devait arriver. En décembre 2002, le ministre des Finances Laurie Chan a démissionné après avoir été contraint sous la menace d'une arme à feu de signer un chèque à l'ordre de certains des militants. [ citation requise ] Un conflit a également éclaté dans la province de l'Ouest entre les habitants et les colons malais. [ citation requise ] Des membres renégats de l'Armée révolutionnaire de Bougainville (BRA) ont été invités en tant que force de protection mais ont fini par causer autant de problèmes qu'ils en ont empêché. [74] L'atmosphère prédominante d'anarchie, d'extorsion généralisée et de police inefficace a incité le gouvernement des Îles Salomon à demander une aide extérieure, une demande qui a été unanimement soutenue au Parlement. [74]

En juillet 2003, la police et les troupes australiennes et des îles du Pacifique sont arrivées aux Îles Salomon sous les auspices de la Mission d'assistance régionale aux Îles Salomon (RAMSI) dirigée par l'Australie. [73] Un important contingent de sécurité internationale de 2 200 policiers et soldats, dirigé par l'Australie et la Nouvelle-Zélande, et avec des représentants d'environ 15 autres nations du Pacifique, a commencé à arriver le mois suivant dans le cadre de l'opération Helpem Fren. [74] La situation s'est considérablement améliorée, avec la fin de la violence et Harold Keke se rendant à la force. [77] Quelque 200 personnes ont été tuées dans le conflit. [74] Depuis cette époque, certains commentateurs ont considéré le pays comme un État défaillant, la nation n'ayant pas réussi à construire une identité nationale inclusive capable de l'emporter sur les loyautés insulaires et ethniques locales. [71] [78] Cependant, d'autres universitaires soutiennent qu'au lieu d'être un « État défaillant », c'est un État non formé : un État qui ne s'est jamais consolidé, même après des décennies d'indépendance. [79] En outre, certains chercheurs, tels Kabutaulaka (2001) et Dinnen (2002) soutiennent que l'étiquette « conflit ethnique » est une simplification excessive. [80]

L'ère post-conflit Modifier

Kemakeza est resté au pouvoir jusqu'en avril 2006, date à laquelle il a perdu les élections générales des Îles Salomon de 2006 et Snyder Rini est devenu Premier ministre. Cependant, les allégations selon lesquelles Rini aurait utilisé des pots-de-vin d'hommes d'affaires chinois pour acheter les votes des membres du Parlement ont conduit à des émeutes de masse dans la capitale Honiara, concentrées dans le quartier chinois de la ville. Un profond ressentiment sous-jacent contre la communauté d'affaires chinoise minoritaire a conduit à la destruction d'une grande partie du quartier chinois de la ville. [81] Les tensions ont également été accrues par la croyance que de grosses sommes d'argent étaient exportées vers la Chine. La Chine a envoyé des avions affrétés pour évacuer des centaines de Chinois qui ont fui pour éviter les émeutes. [ citation requise ] L'évacuation des citoyens australiens et britanniques était à une échelle beaucoup plus petite. [ citation requise ] Des policiers et des troupes australiennes, néo-zélandaises et fidjiennes supplémentaires ont été dépêchés pour tenter d'apaiser les troubles. Rini a finalement démissionné avant de faire face à une motion de censure au Parlement, et le Parlement a élu Manasseh Sogavare au poste de Premier ministre. [82] [83]

Sogavare a eu du mal à affirmer son autorité et était également hostile à la présence australienne dans le pays après une tentative infructueuse, il a été démis de ses fonctions lors d'un vote de défiance en 2007 et remplacé par Derek Sikua du Parti libéral des Îles Salomon. [84] En 2008, une Commission Vérité et Réconciliation a été établie pour examiner et aider à guérir les blessures des années de « tension ». [85] [86] Sikua a perdu les élections générales des Îles Salomon 2010 contre Danny Philip, bien qu'après un vote de défiance envers lui suite à des allégations de corruption, Philip a été évincé et remplacé par Gordon Darcy Lilo. [87] [88] Sogavare est revenu au pouvoir après les élections de 2014, et a supervisé le retrait des forces RAMSI du pays en 2017. [74] Sogavare a été évincé lors d'un vote de défiance en 2017, qui a vu Rick Houenipwela arriver au pouvoir, cependant, Sogavare est revenu au poste de Premier ministre après avoir remporté les élections de 2019, déclenchant des émeutes à Honiara. [89] [90] En 2019, Sogavare a annoncé que les Salomon passeraient la reconnaissance de Taïwan à la Chine. [91] [92]

Les Îles Salomon sont une monarchie constitutionnelle et ont un système de gouvernement parlementaire. En tant que reine des Îles Salomon, Elizabeth II est chef d'État, elle est représentée par le gouverneur général qui est choisi par le Parlement pour un mandat de cinq ans. Il existe un parlement monocaméral de 50 membres, élus pour un mandat de quatre ans. Toutefois, le Parlement peut être dissous à la majorité des voix de ses membres avant la fin de son mandat.

La représentation parlementaire est basée sur des circonscriptions uninominales. Le suffrage est universel pour les citoyens de plus de 21 ans. [93] Le chef du gouvernement est le Premier ministre, qui est élu par le Parlement et choisit le cabinet. Chaque ministère est dirigé par un membre du cabinet, assisté d'un secrétaire permanent, fonctionnaire de carrière qui dirige le personnel du ministère.

Les gouvernements des Îles Salomon sont caractérisés par des partis politiques faibles (voir Liste des partis politiques aux Îles Salomon) et des coalitions parlementaires très instables. Ils sont soumis à de fréquents votes de défiance, ce qui conduit à de fréquents changements de direction du gouvernement et de nominations au cabinet.

La propriété foncière est réservée aux Salomonais. La loi prévoit que les expatriés résidents, tels que les Chinois et les Kiribati, peuvent obtenir la citoyenneté par naturalisation. La terre est généralement encore détenue sur une base familiale ou villageoise et peut être transmise de la mère ou du père selon la coutume locale. Les insulaires sont réticents à fournir des terres pour des entreprises économiques non traditionnelles, ce qui a entraîné des conflits continus sur la propriété foncière.

Aucune force militaire n'est maintenue par les Îles Salomon bien qu'une force de police de près de 500 personnes comprenne une unité de protection des frontières. La police est également responsable des services d'incendie, des secours en cas de catastrophe et de la surveillance maritime. La police est dirigée par un commissaire, nommé par le gouverneur général et responsable devant le Premier ministre. Le 27 décembre 2006, le gouvernement des Îles Salomon a pris des mesures pour empêcher le chef de la police australienne du pays de retourner dans la nation du Pacifique. Le 12 janvier 2007, l'Australie a remplacé son haut diplomate expulsé des Îles Salomon pour ingérence politique dans une démarche de conciliation visant à apaiser un différend de quatre mois entre les deux pays.

Le 13 décembre 2007, le Premier ministre Manasseh Sogavare a été renversé par un vote de défiance au Parlement [94] à la suite de la défection de cinq ministres au profit de l'opposition. C'était la première fois qu'un Premier ministre perdait ainsi ses fonctions aux Îles Salomon. Le 20 décembre, le parlement a élu le candidat de l'opposition (et ancien ministre de l'Éducation) Derek Sikua au poste de Premier ministre, par 32 voix contre 15. [95] [96]

Judiciaire Modifier

Le gouverneur général nomme le juge en chef de la Cour suprême sur avis du premier ministre et du chef de l'opposition. Le gouverneur général nomme les autres juges sur avis d'une commission judiciaire. Le juge en chef actuel est Sir Albert Palmer.

Depuis mars 2014, le juge Edwin Goldsbrough est président de la Cour d'appel des Îles Salomon. Le juge Goldsbrough a précédemment servi un mandat de cinq ans en tant que juge de la Haute Cour des Îles Salomon (2006-2011). Le juge Edwin Goldsbrough a ensuite été juge en chef des îles Turques et Caïques. [97]

Relations étrangères Modifier

Jusqu'en septembre 2019, elle était l'un des rares pays à reconnaître la République de Chine (Taïwan) et à entretenir des relations diplomatiques formelles avec cette dernière. [98] Les relations avec la Papouasie-Nouvelle-Guinée, qui étaient devenues tendues en raison d'un afflux de réfugiés de la rébellion de Bougainville et des attaques sur les îles du nord des îles Salomon par des éléments poursuivant les rebelles bougainvilliers, ont été réparées. Un accord de paix de 1998 sur Bougainville a supprimé la menace armée et les deux pays ont régularisé les opérations frontalières dans un accord de 2004. [ citation requise ]

En mars 2017, lors de la 34e session ordinaire du Conseil des droits de l'homme des Nations Unies, Vanuatu a fait une déclaration conjointe au nom des Îles Salomon et d'autres pays du Pacifique, dénonçant les violations des droits de l'homme en Nouvelle-Guinée occidentale, occupée par l'Indonésie depuis 1963, [99] et a demandé que le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme produise un rapport. [100] [101] L'Indonésie a rejeté les allégations de Vanuatu. [101] Plus de 100 000 Papous sont morts au cours d'un conflit de 50 ans en Papouasie. [102] En septembre 2017, lors de la 72e session de l'Assemblée générale des Nations Unies, les Premiers ministres des Îles Salomon, de Tuvalu et de Vanuatu ont de nouveau évoqué les violations des droits humains en Papouasie occidentale occupée par l'Indonésie. [103]

Militaire Modifier

Bien que les forces de défense du protectorat britannique des îles Salomon, recrutées localement, fassent partie des forces alliées qui ont participé aux combats dans les îles Salomon pendant la Seconde Guerre mondiale, le pays n'a pas eu de forces militaires régulières depuis l'indépendance. Les divers éléments paramilitaires de la Force de police royale des Îles Salomon (RSIPF) ont été dissous et désarmés en 2003 suite à l'intervention de la Mission régionale d'assistance aux Îles Salomon (RAMSI). RAMSI a un petit détachement militaire dirigé par un commandant australien avec des responsabilités pour aider l'élément de police de RAMSI dans la sécurité intérieure et extérieure. Le RSIPF exploite toujours deux patrouilleurs de classe Pacifique (RSIPV Auki et RSIPV Lata), qui constituent la marine de facto des Îles Salomon.

À long terme, il est prévu que le RSIPF reprenne le rôle de défense du pays. La force de police est dirigée par un commissaire, nommé par le gouverneur général et responsable devant le ministre de la Police, de la Sécurité nationale et des Services correctionnels.

Le budget de la police des Îles Salomon a été mis à rude épreuve en raison d'une guerre civile de quatre ans. À la suite de la frappe du cyclone Zoe sur les îles de Tikopia et d'Anuta en décembre 2002, l'Australie a dû fournir au gouvernement des îles Salomon 200 000 dollars salomons (50 000 dollars australiens) pour le carburant et les fournitures pour le patrouilleur. Lata naviguer avec des fournitures de secours. (Une partie du travail de RAMSI consiste à aider le gouvernement des Îles Salomon à stabiliser son budget.)

Divisions administratives Modifier

Pour le gouvernement local, le pays est divisé en dix zones administratives, dont neuf sont des provinces administrées par des assemblées provinciales élues et la dixième est la capitale Honiara, administrée par le conseil municipal de Honiara.

# Province Capitale Premier Zone
(km 2 )
Population
recensement 1999
Population
par km 2 (2009)
Population
recensement 2009
1 Province centrale Tulagi Patrick Vasuni 615 21,577 42.4 26,051
2 Province de Choiseul Île de Taro Jackson Kiloé 3,837 20,008 6.9 26,371
3 Province de Guadalcanal [1] Honiara Anthony Véké 5,336 60,275 17.5 93,613
4 Province d'Isabelle Buala James Habou 4,136 20,421 6.3 26,158
5 Province de Makira-Ulawa Kirakira Stanley Siapu 3,188 31,006 12.7 40,419
6 Province de Malaita Auki Pierre Ramohia 4,225 122,620 32.6 137,596
7 Province de Rennell et Bellone Tigoa George Tuhaika 671 2,377 4.5 3,041
8 Province de Témotu Lata Fr. Charles Brown Beu 895 18,912 23.9 21,362
9 Province de l'Ouest Gizo David Gina 5,475 62,739 14.0 76,649
Territoire de la capitale Honiara Mua (maire) 22 49,107 2,936.8 64,609
Les îles Salomon Honiara 28,400 409,042 14.7 515,870

[1] à l'exclusion du territoire de la capitale de Honiara

Droits de l'homme Modifier

Il existe des préoccupations et des problèmes de droits humains en ce qui concerne l'éducation, l'eau, l'assainissement, l'égalité des sexes et la violence domestique.

L'homosexualité est illégale aux Îles Salomon. [104]

Les Îles Salomon sont une nation insulaire située à l'est de la Papouasie-Nouvelle-Guinée et composée de six îles principales et de plus de 900 îles plus petites. La majeure partie de la nation est constituée des hautes îles montagneuses de l'archipel des îles Salomon, qui comprend Choiseul, les îles Shortland, les îles de Nouvelle-Géorgie, Santa Isabel, les îles Russell, les îles de Floride, Tulagi, Malaita, Maramasike, Ulawa, Owaraha (Santa Ana), Makira (San Cristobal) et l'île principale de Guadalcanal. L'île de Bougainville est la plus grande de l'archipel, alors qu'elle fait géographiquement partie de l'archipel des îles Salomon, c'est politiquement une région autonome de Papouasie-Nouvelle-Guinée. Les îles Salomon comprennent également des atolls coralliens de faible altitude isolés et des îles hautes, notamment Sikaiana, l'île Rennell, l'île Bellona, ​​les îles Santa Cruz et les petites aberrations éloignées, Tikopia, Anuta et Fatutaka.

Les îles du pays se situent entre les latitudes 5° et 13°S et les longitudes 155° et 169°E. La distance entre les îles les plus à l'ouest et à l'est est d'environ 1 500 kilomètres (930 mi). Les îles Santa Cruz (dont Tikopia fait partie) sont situées au nord du Vanuatu et sont particulièrement isolées à plus de 200 kilomètres (120 mi) des autres îles. Bougainville fait géographiquement partie de l'archipel des îles Salomon mais politiquement de la Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Climat Modifier

Le climat océan-équatorial des îles est extrêmement humide tout au long de l'année, avec une température moyenne de 26,5 °C (79,7 °F) et peu d'extrêmes de température ou de météo. De juin à août est la période la plus fraîche. Bien que les saisons ne soient pas prononcées, les vents du nord-ouest de novembre à avril apportent des précipitations plus fréquentes et des bourrasques ou des cyclones occasionnels. Les précipitations annuelles sont d'environ 3 050 millimètres (120 po).

Écologie Modifier

L'archipel des îles Salomon fait partie de deux écorégions terrestres distinctes. La plupart des îles font partie de l'écorégion des forêts tropicales des îles Salomon, qui comprend également les îles de Bougainville et de Buka. Ces forêts ont subi la pression des activités forestières. Les îles Santa Cruz font partie de l'écorégion des forêts tropicales humides de Vanuatu, avec l'archipel voisin de Vanuatu. [105] Le pays avait un score moyen de l'indice d'intégrité du paysage forestier 2019 de 7,19/10, le classant au 48e rang mondial sur 172 pays. [106] La qualité du sol va d'un sol volcanique extrêmement riche (il existe des volcans avec des degrés d'activité variables sur certaines des plus grandes îles) à un calcaire relativement infertile. Plus de 230 variétés d'orchidées et autres fleurs tropicales égayent le paysage. Les mammifères sont rares sur les îles, les seuls mammifères terrestres étant les chauves-souris et les petits rongeurs. Les oiseaux et les reptiles, cependant, sont abondants. [ citation requise ]

Les îles contiennent plusieurs volcans actifs et dormants. Les volcans Tinakula et Kavachi sont les plus actifs.

Du côté sud de l'île de Vangunu, les forêts autour de la petite communauté de Zaira sont uniques, offrant un habitat à au moins trois espèces d'animaux vulnérables. Les 200 habitants humains de la région ont essayé de faire déclarer les forêts zone protégée, afin que l'exploitation forestière et minière ne puisse pas perturber et polluer les forêts vierges et le littoral. [107]

L'enquête de base sur la biodiversité marine dans les îles Salomon qui a été réalisée en 2004, [108] a trouvé 474 espèces de coraux aux Salomon ainsi que neuf espèces qui pourraient être nouvelles pour la science. Il s'agit de la deuxième plus grande diversité de coraux au monde, juste derrière les îles Raja Ampat dans l'est de l'Indonésie. [109]

Eau et assainissement Modifier

La rareté des sources d'eau douce et le manque d'assainissement ont été un défi constant pour les Îles Salomon. Réduire de moitié le nombre de personnes sans accès à l'eau douce et à l'assainissement était l'un des objectifs du Millénaire pour le développement (OMD) de 2015 mis en œuvre par les Nations Unies dans le cadre de l'objectif 7, pour assurer la durabilité environnementale. [110] Bien que les îles aient généralement accès à des sources d'eau douce, elle n'est généralement disponible que dans la capitale de l'État, Honiara, [110] et n'est pas garantie toute l'année. Selon un rapport de l'UNICEF, même les communautés les plus pauvres de la capitale n'ont pas accès à des endroits adéquats pour évacuer leurs déchets, et environ 70 % des écoles des Îles Salomon n'ont pas accès à de l'eau potable et propre pour boire, se laver et éliminer les déchets. [110] Le manque d'eau potable chez les enfants d'âge scolaire entraîne des risques élevés de contracter des maladies mortelles telles que le choléra et la typhoïde. [111] Le nombre d'habitants des Îles Salomon vivant avec de l'eau potable courante a diminué depuis 2011, tandis que ceux vivant avec de l'eau non courante a augmenté entre 2000 et 2010. Néanmoins, une amélioration est que ceux qui vivent avec de l'eau non courante diminue constamment. depuis 2011. [112]

En outre, le deuxième programme de développement rural des Îles Salomon, promulgué en 2014 et actif jusqu'en 2020, s'efforce de fournir des infrastructures compétentes et d'autres services vitaux aux zones rurales et aux villages des Îles Salomon [113] qui souffrent le plus du manque de eau potable et assainissement adéquat. Grâce à l'amélioration des infrastructures, des services et des ressources, le programme a également encouragé les agriculteurs et d'autres secteurs agricoles, grâce à des efforts communautaires, à les connecter au marché, favorisant ainsi la croissance économique. [111] Les villages ruraux tels que Bolava, situés dans la province occidentale des Îles Salomon, ont grandement bénéficié du programme, avec la mise en place de réservoirs d'eau et de systèmes de captage et de stockage de l'eau. [111] Non seulement l'amélioration des infrastructures a amélioré la qualité de vie aux Îles Salomon, mais les services sont également exploités et développés par la communauté, créant ainsi un sentiment de fierté et d'accomplissement communautaire parmi ceux qui vivaient auparavant dans des conditions dangereuses. Le programme est financé par divers acteurs internationaux du développement tels que la Banque mondiale, l'Union européenne, le Fonds international de développement agricole (FIDA) et les gouvernements australien et des Îles Salomon. [111]

Tremblements de terre Modifier

Le 2 avril 2007 à 07:39:56 heure locale (UTC+11) un séisme de magnitude 8,1 sur le Mw échelle s'est produite à l'hypocentre S8.453 E156.957, à 349 kilomètres (217 mi) au nord-ouest de la capitale de l'île, Honiara et au sud-est de la capitale de la province occidentale, Gizo, à une profondeur de 10 km (6,2 milles). [114] Plus de 44 répliques d'une magnitude de 5,0 ou plus se sont produites jusqu'à 22 h 00 UTC, le mercredi 4 avril 2007. Un tsunami a suivi, tuant au moins 52 personnes, détruisant plus de 900 maisons et laissant des milliers de personnes sans abri. [115] La poussée des terres a étendu le littoral d'une île, Ranongga, jusqu'à 70 mètres (230 pieds) exposant de nombreux récifs coralliens autrefois vierges. [116]

Le 6 février 2013, un tremblement de terre d'une magnitude de 8,0 s'est produit à l'épicentre S10.80 E165.11 dans les îles Santa Cruz, suivi d'un tsunami jusqu'à 1,5 mètre. Au moins neuf personnes ont été tuées et de nombreuses maisons démolies. Le séisme principal a été précédé d'une séquence de séismes d'une magnitude allant jusqu'à 6,0.

Le PIB par habitant des Îles Salomon de 600 $ la classe parmi les pays les moins développés, et plus de 75 % de sa main-d'œuvre est engagée dans l'agriculture de subsistance et la pêche. La plupart des produits manufacturés et des produits pétroliers doivent être importés. Seuls 3,9% de la superficie des îles sont utilisés pour l'agriculture et 78,1% sont couverts de forêts, ce qui fait des Îles Salomon le 103ème pays couvert de forêts dans le monde. [117] [ éclaircissements nécessaires ]

Jusqu'en 1998, lorsque les prix mondiaux des bois tropicaux ont fortement chuté, le bois était le principal produit d'exportation des Îles Salomon et, ces dernières années, les forêts des Îles Salomon ont été dangereusement surexploitées. À la suite des violences ethniques de juin 2000, les exportations d'huile de palme et d'or ont cessé tandis que les exportations de bois ont chuté. Récemment, [ lorsque? ] Les tribunaux des Îles Salomon ont ré-approuvé l'exportation de dauphins vivants à des fins lucratives, plus récemment à Dubaï, aux Émirats arabes unis. Cette pratique a été initialement arrêtée par le gouvernement en 2004 après un tollé international à propos d'un envoi de 28 dauphins vivants au Mexique. Cette décision a suscité des critiques de la part de l'Australie et de la Nouvelle-Zélande ainsi que de plusieurs organisations de conservation.

Parmi les autres cultures de rente et exportations importantes figurent le coprah, le cacao et l'huile de palme. En 2017, 317 682 tonnes de noix de coco ont été récoltées, faisant du pays le 18ème producteur mondial de noix de coco, et 24% des exportations correspondaient au coprah. [118] Les fèves de cacao sont principalement cultivées sur les îles Guadalcanal, Makira et Malaita. En 2017, 4 940 tonnes de fèves de cacao ont été récoltées, faisant des Îles Salomon le 27ème producteur mondial de cacao. [119] La croissance de la production et de l'exportation de coprah et de cacao est cependant entravée par la vieillesse de la plupart des cocotiers et des cacaoyers. En 2017, 285 721 tonnes d'huile de palme ont été produites, faisant des Îles Salomon le 24ème producteur mondial d'huile de palme. [120] L'agriculture aux Îles Salomon est entravée par un manque très grave de machines agricoles. Pour le marché local mais pas pour l'exportation, de nombreuses familles cultivent du taro (2017 : 45 901 tonnes), [121] du riz (2017 : 2 789 tonnes), [122] des ignames (2017 : 44 940 tonnes) [123] et des bananes (2017 : 313 tonnes ). [124] Tabac (2017 : 118 tonnes) [125] et épices (2017 : 217 tonnes). [126] sont également cultivés pour le marché local.

En 1998, l'extraction de l'or a commencé à Gold Ridge sur Guadalcanal. L'exploration minière dans d'autres régions s'est poursuivie. Les îles sont riches en ressources minérales non exploitées telles que le plomb, le zinc, le nickel et l'or. Des négociations sont en cours et pourraient conduire à la réouverture éventuelle de la mine Gold Ridge qui a été fermée après les émeutes de 2006.

Les pêcheries des Îles Salomon offrent également des perspectives d'exportation et d'expansion économique nationale. Une coentreprise japonaise, Solomon Taiyo Ltd., qui exploitait la seule conserverie de poisson du pays, a fermé ses portes à la mi-2000 en raison des troubles ethniques. Bien que l'usine ait rouvert sous gestion locale, l'exportation de thon n'a pas repris.

Le tourisme, en particulier la plongée, pourrait devenir une industrie de services importante pour les Îles Salomon. Cependant, la croissance du tourisme est entravée par le manque d'infrastructures et les limitations des transports. En 2017, les îles Salomon ont été visitées par 26 000 touristes, faisant du pays l'un des pays les moins visités au monde. [127] Le gouvernement espère augmenter le nombre de touristes jusqu'à 30 000 d'ici la fin de 2019 et jusqu'à 60 000 touristes par an d'ici la fin de 2025. [128]

Le dollar des Îles Salomon (code ISO 4217 : SBD) a été introduit en 1977, remplaçant le dollar australien au pair. Son symbole est "SI$", mais le préfixe "SI" peut être omis s'il n'y a pas de confusion avec d'autres devises utilisant également le signe dollar "$". Il est subdivisé en 100 cents. La monnaie de coquillage locale est encore importante à des fins traditionnelles et cérémonielles dans certaines provinces et, dans certaines régions reculées du pays, pour le commerce. Le coquillage était une monnaie traditionnelle largement utilisée dans les îles du Pacifique, aux îles Salomon, il est principalement fabriqué à Malaita et à Guadalcanal mais peut être acheté ailleurs, comme le marché central de Honiara. [129] Le système de troc remplace souvent l'argent de toute nature dans les régions éloignées. Le gouvernement des Îles Salomon était insolvable en 2002. Depuis l'intervention du RAMSI en 2003, le gouvernement a refondu son budget. Elle a consolidé et renégocié sa dette intérieure et, avec le soutien de l'Australie, cherche maintenant à renégocier ses obligations étrangères. Les principaux donateurs d'aide sont l'Australie, la Nouvelle-Zélande, l'Union européenne, le Japon et Taïwan.

Énergie Modifier

Une équipe de développeurs d'énergies renouvelables travaillant pour la South Pacific Applied Geoscience Commission (SOPAC) et financée par le Renewable Energy and Energy Efficiency Partnership (REEEP), a développé un programme qui permet aux communautés locales d'accéder aux énergies renouvelables, telles que l'énergie solaire, l'eau et l'éolien, sans avoir besoin de lever des sommes substantielles. Dans le cadre de ce programme, les insulaires qui ne sont pas en mesure de payer les lanternes solaires en espèces peuvent payer à la place en nature avec les récoltes. [130]

Liaisons aériennes Modifier

Solomon Airlines relie Honiara à Nadi aux Fidji, Port Vila au Vanuatu et Brisbane en Australie ainsi qu'à plus de 20 aéroports nationaux dans chaque province du pays. Pour promouvoir le tourisme, Solomon Airlines a introduit une liaison aérienne directe hebdomadaire entre Brisbane et Munda en 2019. [131] Virgin Australia relie Honiara à Brisbane deux fois par semaine. La plupart des aéroports nationaux ne sont accessibles qu'aux petits avions car ils ont de courtes pistes en herbe.

Routes Modifier

Le réseau routier des Îles Salomon est insuffisant et il n'y a pas de chemin de fer. Les routes les plus importantes relient Honiara à Lambi (58 km 36 miles) dans la partie ouest de Guadalcanal et à Aola (75 km 47 miles) dans la partie orientale. [132] Il y a peu de bus et ceux-ci ne circulent pas selon un horaire fixe. A Honiara, il n'y a pas de terminus de bus. L'arrêt de bus le plus important se trouve devant le marché central.

Ferries Modifier

La plupart des îles sont accessibles en ferry depuis Honiara. Il y a une liaison quotidienne de Honiara à Auki via Tulagi par un catamaran à grande vitesse.

En 2018 [mise à jour], il y avait 652 857 personnes aux Îles Salomon. [4] [5]

Groupes ethniques Modifier

La majorité des Salomonais sont d'origine mélanésienne (95,3%). Les Polynésiens (3,1 %) et les Micronésiens (1,2 %) sont les deux autres groupes significatifs. [133] Il y a quelques milliers de Chinois de souche. [81]

Langues Modifier

Alors que l'anglais est la langue officielle, seulement 1 à 2 % de la population est capable de communiquer couramment en anglais. Cependant, un créole anglais, Solomons Pijin, est un de facto lingua franca du pays parlée par la majorité de la population, ainsi que les langues tribales locales. Le pijin est étroitement lié au tok pisin parlé en Papouasie-Nouvelle-Guinée.

Le nombre de langues locales répertoriées pour les îles Salomon est de 74, dont 70 sont des langues vivantes et 4 sont éteintes, selon Ethnologue, Langues du Monde. [134] Les langues de l'Océanie occidentale (principalement du groupe sud-est salomonique) sont parlées sur les îles centrales. Les langues polynésiennes sont parlées sur Rennell et Bellona au sud, Tikopia, Anuta et Fatutaka à l'extrême est, Sikaiana au nord-est et Luaniua au nord (Ontong Java Atoll, également connu sous le nom de Lord Howe Atoll). La population immigrée des Gilbertais (I-Kiribati) parle une langue océanienne.

Religion Modifier

La religion des Îles Salomon est principalement chrétienne (constituant environ 92% de la population). Les principales confessions chrétiennes sont : l'Église anglicane de Mélanésie (35 %), l'Église catholique (19 %), l'Église évangélique des mers du Sud (17 %), l'Église unie de Papouasie-Nouvelle-Guinée et des Îles Salomon (11 %) et l'Église du septième jour. Adventiste (10%). Les autres confessions chrétiennes sont les Témoins de Jéhovah, l'Église néo-apostolique (80 églises) et l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (Église LDS).

Un autre 5 % adhère aux croyances autochtones. Les autres adhèrent à l'islam ou à la foi bahá'íe. Selon les rapports les plus récents, l'Islam aux Îles Salomon est composé d'environ 350 musulmans, [135] dont des membres de la communauté musulmane Ahmadiyya. [136]

Santé Modifier

L'espérance de vie des femmes à la naissance était de 66,7 ans et celle des hommes de 64,9 ans en 2007. [137] Le taux de fécondité de 1990-1995 était de 5,5 naissances par femme. [137] Les dépenses publiques de santé par habitant s'élevaient à 99 $ US (PPA). [137] L'espérance de vie en bonne santé à la naissance est de 60 ans. [137]

Les cheveux blonds sont présents chez 10% de la population des îles. [138] Après des années de questions, des études ont permis de mieux comprendre le gène blond. Les résultats montrent que le trait de cheveux blonds est dû à un changement d'acide aminé de la protéine TYRP1. [139] Cela représente la plus forte occurrence de cheveux blonds en dehors de l'influence européenne dans le monde. [140] Alors que 10 % des Îles Salomon présentent le phénotype blond, environ 26 % de la population porte également le trait récessif. [141]

Maladies transmissibles Modifier

Environ 35% des décès sont survenus en 2008 en raison de maladies transmissibles et de conditions maternelles, périnatales et nutritionnelles. [142] Les Îles Salomon ont enregistré 13 cas cumulatifs de VIH de 1994 à 2009 et entre 2000 et 2011, les cas confirmés de paludisme ont régulièrement diminué. [142] En 2017, les infections des voies respiratoires inférieures représentaient 11,18 %, les troubles néonatals 3,59 %, les IST (hors VIH) 2,9 % du total des décès. [143]

Maladies non transmissibles Modifier

Les maladies non transmissibles (MNT) sont les principales causes de décès dans les îles du Pacifique, responsables de 60% des décès aux Îles Salomon.[144] La mortalité prématurée due aux MNT était de 1900 en 2016. [145] Les cardiopathies ischémiques, les accidents vasculaires cérébraux et le diabète étaient les principales causes de mortalité due aux MNT en 2017. [143]

Objectifs de développement durable et Îles Salomon Modifier

Au cours des deux dernières décennies, les Îles Salomon ont atteint de nombreux objectifs en matière de santé et s'orientent vers la couverture sanitaire universelle. [146] L'identification et le traitement des MNT, la lutte contre la pénurie de main-d'œuvre dans le secteur de la santé, l'amélioration de la disponibilité des installations de traitement dans tous les centres de santé sont les nouvelles priorités des Îles Salomon. [146]

Éducation Modifier

L'éducation aux Îles Salomon n'est pas obligatoire et seulement 60 pour cent des enfants d'âge scolaire ont accès à l'enseignement primaire. [147] [148] Il existe des jardins d'enfants à divers endroits, par ex. dans la capitale, mais ils ne sont pas gratuits.

De 1990 à 1994, le taux brut de scolarisation primaire est passé de 84,5% à 96,6%. [147] Les taux de fréquentation de l'école primaire n'étaient pas disponibles pour les Îles Salomon en 2001. [147] Bien que les taux de scolarisation indiquent un niveau d'engagement envers l'éducation, ils ne reflètent pas toujours la participation des enfants à l'école. [147] Le ministère de l'Éducation et du Développement des ressources humaines s'efforce et prévoit d'agrandir les établissements d'enseignement et d'augmenter les inscriptions. Cependant, ces actions ont été entravées par un manque de financement gouvernemental, des programmes de formation des enseignants mal orientés, une mauvaise coordination des programmes et un échec du gouvernement à payer les enseignants. [147] Le pourcentage du budget du gouvernement alloué à l'éducation était de 9,7 pour cent en 1998, contre 13,2 pour cent en 1990. [147] Le niveau d'instruction des hommes a tendance à être plus élevé que celui des femmes. [148] L'Université du Pacifique Sud a un campus à Guadalcanal comme point d'ancrage dans le pays tandis que cette université a été établie par la Papouasie-Nouvelle-Guinée. [149] Le taux d'alphabétisation de la population adulte s'élevait à 84,1 % en 2015 (hommes 88,9 %, femmes 79,23 %). [150]

La culture des Îles Salomon reflète l'étendue de la différenciation et de la diversité parmi les groupes vivant dans l'archipel des Îles Salomon, qui se trouve en Mélanésie dans l'océan Pacifique, les peuples se distinguant par l'île, la langue, la topographie et la géographie. L'aire culturelle comprend l'État-nation des îles Salomon et l'île de Bougainville, qui fait partie de la Papouasie-Nouvelle-Guinée. [151] Les Îles Salomon comprennent certaines sociétés culturellement polynésiennes qui se situent en dehors de la principale région d'influence polynésienne, connue sous le nom de Triangle polynésien. Il existe sept valeurs aberrantes polynésiennes dans les îles Salomon : Anuta, Bellona, ​​Ontong Java, Rennell, Sikaiana, Tikopia et Vaeakau-Taumako. L'art et l'artisanat des Îles Salomon couvrent un large éventail d'objets tissés, d'objets en bois sculpté, en pierre et en coquillage dans des styles spécifiques aux différentes provinces. :

Plat sculpté incrusté de nacre

Saladier et cuillère et fourchette de service

Objets religieux en bois devant l'église All Saints, Honiara

Le coquillage malais, fabriqué dans la lagune de Langa Langa, est la monnaie traditionnelle utilisée à Malaita et dans toutes les îles Salomon. L'argent se compose de petits disques d'obus polis qui sont percés et placés sur des cordes. [152] Aux Salomon Tectus niloticus est récolté, qui était traditionnellement transformé en articles tels que des boutons de perles et des bijoux. [153] [154]

Inégalité des genres et violence domestique Modifier

Les Îles Salomon ont l'un des taux les plus élevés de violence familiale et sexuelle (FSV) au monde, avec 64 % des femmes âgées de 15 à 49 ans ayant signalé des abus physiques et/ou sexuels de la part d'un partenaire. [155] Selon un rapport de l'Organisation mondiale de la santé (OMS) publié en 2011, « les causes de la violence basée sur le genre (VBG) sont multiples, mais elles découlent principalement de l'inégalité entre les sexes et de ses manifestations ». [156] Le rapport indiquait :

« Aux Îles Salomon, la violence basée sur le genre a été largement normalisée : 73 % des hommes et 73 % des femmes pensent que la violence à l'égard des femmes est justifiable, en particulier pour l'infidélité et la « désobéissance », comme lorsque les femmes « ne respectent pas les rôles de genre que la société impose .' Par exemple, les femmes qui pensaient qu'elles pouvaient occasionnellement refuser des relations sexuelles étaient quatre fois plus susceptibles d'être victimes de violence sexiste de la part d'un partenaire intime. une 'forme de discipline', suggérant que les femmes pourraient améliorer la situation en '[apprenant] à [leur] obéir.'"

Une autre manifestation et moteur de l'inégalité entre les sexes aux Îles Salomon est la pratique traditionnelle de la dot. Bien que les coutumes spécifiques varient d'une communauté à l'autre, le paiement d'une dot est considéré comme similaire à un titre de propriété, donnant aux hommes la propriété sur les femmes. Les normes de genre de la masculinité ont tendance à encourager les hommes à « contrôler » leurs épouses, souvent par la violence, tandis que les femmes estimaient que le prix de la dot les empêchait de quitter les hommes. Un autre rapport publié par l'OMS en 2013 dépeint un tableau tout aussi sombre. [157]

En 2014, les Îles Salomon ont officiellement lancé la Family Protection Act 2014, qui visait à lutter contre la violence domestique dans le pays. [158] Alors que de nombreuses autres interventions sont élaborées et mises en œuvre dans le système de santé ainsi que dans le système de justice pénale, ces interventions en sont encore à leurs balbutiements et découlent en grande partie des protocoles occidentaux. Par conséquent, pour que ces modèles soient efficaces, il faut du temps et de l'engagement pour changer la perception culturelle de la violence domestique aux Îles Salomon. [155]

Littérature Modifier

Les écrivains des Îles Salomon comprennent les romanciers Rexford Orotaloa et John Saunana et le poète Jully Makini.

Modifier les médias

Il existe un journal quotidien, le Étoile de Salomon, un site d'actualités quotidiennes en ligne, Salomon Times en ligne (www.solomontimes.com), deux hebdomadaires, Voix des Salomon et Salomon Times, et deux journaux mensuels, Agrikalsa Nius et le Presse citoyenne.

La radio est le type de média le plus influent aux Îles Salomon en raison des différences linguistiques, de l'analphabétisme [159] et de la difficulté de recevoir les signaux de télévision dans certaines parties du pays. La Solomon Islands Broadcasting Corporation (SIBC) exploite des services de radio publique, notamment les stations nationales Radio Happy Isles 1037 sur le cadran et Wantok FM 96.3, et les stations provinciales Radio Happy Lagoon et, auparavant, Radio Temotu. Il existe deux stations FM commerciales, Z FM à 99,5 à Honiara mais recevable sur une grande majorité de l'île hors de Honiara, et PAOA FM à 97,7 à Honiara (diffusion également sur 107,5 à Auki), et, une station de radio FM communautaire, Gold Ridge FM sur 88.7.

Il n'y a pas de services de télévision qui couvrent l'ensemble des Îles Salomon, mais sont disponibles dans six centres principaux dans quatre des neuf provinces. Les chaînes de télévision par satellite peuvent être reçues. À Honiara, il existe un service gratuit de télévision numérique HD, analogique et en ligne appelé Telekom Television Limited, exploité par Solomon Telekom Co. Ltd. et rediffusant un certain nombre de services de télévision régionaux et internationaux, notamment ABC Australia et BBC World News. . Les résidents peuvent également s'abonner à SATSOL, un service de télévision numérique payante, retransmettant la télévision par satellite.

Musique Modifier

La musique traditionnelle mélanésienne aux Îles Salomon comprend à la fois des voix en groupe et en solo, des ensembles de tambours à fente et de flûte de pan. La musique de bambou a gagné en popularité dans les années 1920. Dans les années 1950, Edwin Nanau Sitori a composé la chanson « Walkabout long Chinatown », qui a été qualifiée par le gouvernement de « chanson nationale » non officielle des Îles Salomon. [160] La musique populaire moderne des Îles Salomon comprend divers types de rock et de reggae ainsi que musique des îles.

Sport Modifier

Rugby union : L'équipe nationale de rugby à XV des Îles Salomon joue des internationaux depuis 1969. Elle a participé au tournoi de qualification d'Océanie pour les Coupes du monde de rugby 2003 et 2007, mais ne s'est qualifiée à aucune occasion.

Football associatif : L'équipe nationale de football des Îles Salomon s'est avérée être l'une des plus performantes d'Océanie et fait partie de la confédération de l'OFC au sein de la FIFA. Ils sont actuellement classés 141e sur 210 équipes dans le classement mondial de la FIFA. L'équipe est devenue la première équipe à battre la Nouvelle-Zélande en se qualifiant pour un match de barrage contre l'Australie pour la qualification à la Coupe du monde 2006. Ils ont été battus 7-0 en Australie et 2-1 à domicile.

Futsal : Étroitement lié au Football Association. Le 14 juin 2008, l'équipe nationale de futsal des Îles Salomon, le Kurukuru, a remporté le Championnat d'Océanie de futsal à Fidji pour se qualifier pour la Coupe du monde de futsal de la FIFA 2008, qui s'est tenue au Brésil du 30 septembre au 19 octobre 2008. Les Îles Salomon sont le champions en titre de futsal dans la région Océanie. En 2008 et 2009, le Kurukuru a remporté le championnat d'Océanie de futsal aux Fidji. En 2009, ils ont battu la nation hôte Fidji 8-0 pour remporter le titre. Les Kurukuru détiennent actuellement le record du monde du but le plus rapide jamais marqué dans un match officiel de futsal. Il a été établi par le capitaine de Kurukuru Elliot Ragomo, qui a marqué contre la Nouvelle-Calédonie après trois secondes de match en juillet 2009. [161] Ils détiennent également, cependant, le record moins enviable de la pire défaite de l'histoire de la Coupe du monde de futsal, [ éclaircissements nécessaires ] quand en 2008, ils ont été battus par la Russie avec deux buts à trente et un. [162]

Beach soccer : L'équipe nationale de beach soccer des Îles Salomon, les Bilikiki Boys, est statistiquement l'équipe la plus titrée d'Océanie. Ils ont remporté les trois championnats régionaux à ce jour, se qualifiant ainsi à chaque fois pour la Coupe du Monde de Beach Soccer de la FIFA. Les Bilikiki Boys sont classés quatorzièmes au monde en 2010 [mise à jour] , plus élevé que toute autre équipe d'Océanie. [163]


BLONDISME

Remarque : Polynésien est un terme que les albinos ont appliqué aux Pacifiques/Austronésiens qui ont un important mélange « Mongol blanc/européen ». Ils réservent le terme Mélanésien aux Pacificiens/Austronésiens "Pur Black" originaux qui ont résisté au mélange.

Remarque : le "Blondisme" est très courant chez certains peuples du Pacifique. Il n'est en aucun cas causé par le mélange avec les Européens. Au contraire, il est causé par des gènes "P" défectueux (légèrement mutés) chez les personnes affectées : dans cet état, il provoque des caractéristiques albinos singulières plutôt qu'un albinisme complet.

Pour amplifier : Un gène "P" normal produit des quantités NORMALES de mélanine. Un gène P légèrement "muté/défectueux" est un gène OCA (albinisme oculocutané), qui produit des quantités moindres de mélanine. Lorsque les Négroïdes (à défaut d'un meilleur mot), les Noirs ont des gènes "Légèrement"s"Mutés/Défectueux"s "P"s, ils produisent des personnes qui ressemblent à ces Salomoniens atteints de Blondisme ci-dessous :

ET AUSSI DES GENS COMME ÇA :

Lorsque les Noirs de type "Nègre" ont des gènes "Mauvais"s "Mutés/Défectueux"s"s, ils produisent des gens qui ressemblent à ceci : Albinisme total

Quand nos cousins ​​du type "Caucasoïde" (faute d'un meilleur mot) les Noirs (ci-dessous) ont des gènes "Mauvais"s "Mutés/Défectueux"s "P"s :

Ils produisent des gens qui ressemblent à ceci :

Ce n'est PAS seulement un phénomène ancien, c'est encore TRÈS courant aujourd'hui.

Malaita est en fait deux îles séparées par l'étroit et sinueux Raroisu'u (passage de Maramasike), qui à son extrémité ouest n'est pas plus large qu'une grande rivière, puis s'étend pour englober une voie navigable abritée entourée de mangroves qui serpente vers l'est. L'île du sud s'appelle Small Malaita ou son équivalent en langue locale, Maramasike. Les montagnes centrales combinent des crêtes volcaniques avec des terres karstiques riches en calcaire et sont flanquées de plateaux vallonnés, de collines et d'étroites terrasses côtières entrecoupées de vallées et de marécages. La majeure partie du littoral est constituée de basses terrasses interrompues par des vallées fluviales, mais sur la côte est, de hauts plateaux karstiques s'étendent jusqu'à la côte et la descente est souvent abrupte. De vastes lagons peu profonds délimités par des récifs extérieurs s'étendent le long des côtes nord-est (lagune de Lau), centre-ouest (lagune de Langalanga) et sud-ouest (lagune d'Are'are) et, avec le passage de Maramasike, offrent un havre de paix contre les mers parfois dures. Les lagunes et les mangroves grouillent de poissons. Certains lagons ressemblent à des lacs, tandis que d'autres sont de longues bandes frangeantes étroites, avec des ouvertures à travers les récifs vers la mer ouverte et des zones nues à marée basse. Les Malaitans ont construit des îles artificielles dans les lagons à partir de roches coralliennes laborieusement ramassées sur des radeaux. (Parsonson 1966, 1968 Chowning 1968 Tedder 1968) Les zones adjacentes de la côte qui faisaient autrefois également partie des lagunes sont souvent marécageuses.

Indispensable détroit au sud-ouest de Malaita sépare l'île de Nggela et Guadalcanal. Isabel est au nord-est, Ulawa est à l'est en face de Small Malaita et Makira est directement au sud. Les habitants du sud de l'île principale (les « Are ») sont étroitement liés aux habitants de Small Malaita, Ulawa et Makira par la langue, les coutumes et le commerce. Ceux le long de la côte ouest ont des liens étroits avec Guadalcanal et Nggela, et il y a une colonie 'Are'are à Marau Sound sur Guadalcanal. (Coppet 1977 Scott 2007 Ouou 1980)

Comme pour les voisins Guadalcanal et Isabel, il semble possible qu'il n'y ait jamais eu un seul nom pour Malaita. S'il y en avait, c'était Mala, avec quelques petites variations locales. « Mala » est utilisé au nord, mais plus au sud, le mot devient « Ngwala », « Mara » et « Mwala ». Il a d'abord été appelé «Malaita» ou «Malayta» par les explorateurs espagnols en 1568, ce qui est probablement dû à un malentendu. Lorsqu'ils ont montré l'île et demandé comment elle s'appelait, les habitants de l'île voisine d'Isabel auraient dit « Mala eta », c'est-à-dire « Mala là-bas à l'est ». (Woodford 1926, 482) Certaines sources anciennes utilisent également 'Malanta', 'Maratta' ou 'Mahratta' comme variantes de Malaita. Mala était peut-être le nom utilisé par Isabel pour décrire le nord de l'île. Les habitants de Mala étaient connus sous le nom de « Maratta » ou « Mahratta » lorsqu'ils travaillaient dans les plantations de canne à sucre dans le Queensland au XIXe siècle, dérivé d'une prononciation de l'une des régions linguistiques du sud. Small ou South Malaita est également connue sous le nom de Sa'a, ou île de Maramasike, et l'île principale s'appelait également Mala Paina (« grande Malaita »). Gallego de l'expédition de Mendaña de 1568 appelé Mala, Isla de Ramos (île des palmiers) parce qu'ils ont vu l'île pour la première fois un dimanche matin des Rameaux.

Il n'y avait pas d'identité malaïte unique, bien qu'il y ait une unité dans leurs origines, qui semblent être des migrations austronésiennes du nord il y a entre 3 500 et 5 000 ans. Les plus anciens des groupes d'origine malaïte revendiquent maintenant plus de vingt-cinq générations, obtenues en télescopant les premières générations. Les Kwara'ae prétendent souvent que leurs ancêtres étaient les premiers colons de l'île. Certains To'aba'ita prétendent qu'à Foo'odo, dans le nord, il y a d'anciennes ruines d'importantes fortifications en pierre qui, selon eux, montrent que leurs ancêtres ont été les premiers arrivés. (Daefa, vidéo Lost Temple Timmer 2008, 2011a, 2011b)

Il existe de nombreux groupes linguistiques malais différents dont les membres peuvent aujourd'hui interagir en tant que Malais, tout en conservant une identité primaire avec leur propre région et ses mœurs culturelles. Il existe onze langues et de nombreux dialectes : To'aba'ita se situe à l'extrême nord, puis, en se déplaçant vers le sud, cinq langues traversent consécutivement l'île : Baelelea, Baegu, Fataleka, Kwara'ae et Kwaio. To'aba'ita, Baelelea, Baegu et Fataleka sont étroitement liés. 'Are'are traverse également l'île et occupe la plus grande zone géographique, au sud de l'île principale et sur Small Malaita, et Sa'a couvre la partie sud restante de Small Malaita. Il y a aussi la langue Langalanga dans la lagune au large de Kwara'ae et Kwaio à l'ouest, la langue Lau qui s'étend le long de la lagune Lau au nord-est, et Gula'ala'a, une langue de la côte est centrée sur les îlots Kwai et Ngongosila à l'est Kwara'ae qui s'étend de Lau Lagoon à South Malaita. Il contient des aspects de toutes les langues avec les zones côtières orientales et dans les endroits ont servi de langue commerciale. Il y a toujours eu des liens entre les langues créées par les colonies. Les exemples sont les gens autour de Walande sur Small Malaita qui sont étroitement liés aux Lau du nord et parlent la langue Lau, la relation entre Sa'a et Ulawa, et la colonie 'Are'are à Marau sur Guadalcanal. Les plus grandes différences apparaissent entre les langues du sud et celles du nord. Il existe également de nombreux dialectes, par exemple le dialecte Kwaikwaio de Kwaio dans le sud-est entre Kwaio et 'Are'are, et Dorio (ou Kwarekareo) dans le sud-ouest, qui est un mélange beaucoup plus distinctif de Kwaio et 'Are'are.

Les Malais ont rencontré pour la première fois des étrangers en dehors des îles du Pacifique en 1568. Le dimanche des Rameaux, le 11 avril, l'expédition de Mendaña a aperçu l'île depuis l'île voisine d'Isabel. Un brigantin a laissé les autres navires à Port Cruz (aujourd'hui Honiara) sur Guadalcanal et est parti vers le sud, longeant la petite île de Rua Sura et jusqu'à Marau. Le navire atteignit Malaita le 25 mai et entra dans la lagune d'Are'are à Rohinari (passage d'Uhu), qu'ils appelèrent Hidden Harbour (Porto Escondido), puis longea la côte, ancrant dans la baie d'Ariel, qu'ils appelèrent Port Ascension. Ces visiteurs espagnols ont également fait escale dans la baie de Su'upaine, à une courte distance du cap Zelée, le point le plus méridional de South Malaita. Attaqués à Uhu par vingt-cinq pirogues, les Espagnols ripostent avec leurs arquebuses, tuant et blessant quelques personnes. À Ariel Harbour, face à une foule de deux cents personnes, il n'y a eu aucune interaction étroite, et à Su'upaine, il y a eu une autre altercation dispersée avec des armes à feu. Comme pour de nombreuses premières visites exploratoires dans les îles du Pacifique, il est difficile de savoir s'il y a eu des conséquences durables. L'anthropologue Daniel de Coppet croyait qu'un souvenir de la visite restait sous la forme d'une maladie épidémique qui se propageait à partir du contact, bien que ce souvenir puisse provenir de visites ultérieures d'autres personnes (Coppet 1977). En lisant les preuves espagnoles, on est frappé par le manque de peur dont font preuve les Malaïtains et les autres habitants des îles Salomon lorsqu'ils sont confrontés aux étrangers étranges.

Après la visite espagnole, les Malaitans ont eu des contacts occasionnels avec les Européens. En 1767, Philip Carteret, commandant le HMS Swallow, s'empara de huit ou dix occupants d'un canot près de l'île Da'i, à l'extrémité nord-ouest de Malaita. Deux ans plus tard, Jean-François-Marie de Surville sur St Jean-Baptiste passa à l'est de Malaita, mais bien au large. Le contact suivant a probablement eu lieu un quart de siècle plus tard, en 1790, lorsque le lieutenant Ball naviguant de la Nouvelle-Galles du Sud a voyagé vers le nord le long de la côte est de Malaita. En 1792, la Recherche et l'Espérance commandées par Bruny d'Entrecasteaux et à la recherche de La Péeacuterouse, naviguent à proximité du sud de Malaita. (Woodford 1909a, 506 Spate 1988, 95-98, 116-119)

Une fois que les Britanniques se sont installés à Botany Bay en Nouvelle-Galles du Sud en 1788, de nombreux navires marchands ont commencé à utiliser une route vers l'Asie qui passait juste à l'est de l'archipel Salomon. (D'Entrecasteaux 2001, carte 4, 89 Spate 1988, 92-94 AR 1971, 113) Peu de temps après, avec le déclin de la zone de chasse à la baleine de l'Atlantique, les baleiniers ont commencé à exercer leur commerce dans les îles. Les Malaitans auraient vu des navires passer devant Malaita à l'est en longeant les Salomon, ou traverser le détroit Indispensable du côté ouest de Malaita.Alors que les débarquements étaient rares, les navires étaient visibles et le trafic de pirogues de Malaita à Guadalcanal, Nggela, Makira et Isabel serait entré en contact avec ces étrangers. Des navires de la marine, comme le HMS Havannah du capitaine Erskine en 1850, patrouillaient également dans les eaux environnantes. Ce navire a fait escale à Port Adam sur la côte est de Small Malaita entre le 21 et le 24 septembre 1850 et s'est frayé un chemin dans la baie inconnue. Deux descriptions de la visite ont survécu, par Charles Moore et Philip Vigors. (Vigueurs 1850, 202)

Les Malaitans ne faisaient pas partie des réseaux de chasse à la baleine et de commerce qui ont commencé à se développer aux Salomon vers les années 1800. Ces nouveaux réseaux se sont intensifiés dans les années 1820 et les voyages de chasse à la baleine ont culminé dans les années 1840 et 1850. Les Malaïtains ont dû être très frustrés par leur incapacité à obtenir du fer, des outils et des armes grâce au commerce avec les Européens. Outre la valeur de prestige, l'accès au fer réduisait considérablement la charge de travail des hommes. Leurs tâches telles que le défrichage des jardins et la construction de bateaux et de maisons étaient accomplies plus rapidement, les libérant pour d'autres tâches ou leur permettant de produire plus avec le même effort ou le même temps. Cela a peut-être permis de consacrer plus de temps aux loisirs, aux combats ou au commerce. L'afflux de fer sur les îles voisines signifiait que les communautés proches des ports baleiniers prospéraient et que les schémas commerciaux et les hiérarchies établis de longue date commençaient à changer. Les monnaies malaisiennes en coquillages et en dents de marsouin étaient depuis des générations d'importants articles commerciaux reliant Malaita aux îles environnantes, et 'Are'are et Sa'a avaient des liens dominants avec Makira. Mais à partir des années 1840, le port de Makira s'est développé en tant que port de pêche à la baleine et bientôt les Makirans ont pris le dessus car les Malaitans n'avaient rien de apprécié des baleiniers et des commerçants. Les lagunes de Malaita étaient nombreuses mais pas spacieuses, sa réputation guerrière rendait les Européens méfiants, et les codes sexuels stricts de Malaita signifiaient qu'aucune femme n'était disponible pour satisfaire les convoitises des équipages. Mis à part le contact avec quelques naufragés et des navires marchands ou baleiniers de passage occasionnels à la recherche de bois, d'eau et de nourriture (qui étaient souvent attaqués pour obtenir des marchandises européennes), les Malaitans sont restés en dehors de la propagation de l'influence européenne dans le Pacifique. (Corris 1973b, 6-23 Bennett 1987, 21-44 Moore 1985, 33-36) Ils semblent avoir fait peu d'efforts pour entrer dans le commerce, même s'ils auraient reçu de petites quantités de marchandises européennes via Makira et Isabel.

Sur la base de l'analyse détaillée de Judith Bennett des journaux de bord des baleiniers, les navires ont commencé à naviguer à proximité de Malaita à partir de 1799 et dans les années 1820, il y avait quelques contacts directs limités entre les équipages et les Malais. (Bennett 1987, 30-31, 350-355) Il y a un rapport peut-être exagéré d'un naufrage au large de Malaita nord dans les années 1820, après quoi vingt hommes ont été mangés et un seul homme a survécu. (Smith 1844, 203-206) Plus certainement, un capitaine de navire a été tué et son second officier kidnappé dans le nord de Malaita en 1827, et d'autres navires ont été impliqués dans des troubles. Le premier résident européen de Malaita était connu sous le nom de Doorey ou Matthews, deuxième officier du baleinier Alfred au départ de Sydney, qui a été attaqué lorsqu'il a atteint Malaita en décembre 1827. Plusieurs membres d'équipage ont été tués et Matthews a vécu à Malaita pendant un nombre indéterminé de années. (Forster 1975, 97)

Le prochain résident européen était John (Jack) Renton (qv), un marin écossais qui était le seul survivant parmi cinq déserteurs du bateau guano américain Renard en 1868. Lui et ses compagnons ont dérivé près de deux mille kilomètres dans l'un des bateaux du Renard, atterrissant finalement sur l'île de Maana'oba au large de la côte nord-est. Ses quatre compagnons ont été tués mais Renton est devenu un « invité » du grand homme de Lau Lagoon Kabbou et a vécu de 1868 à 1875 sur l'îlot de Sulufou.

L'évêque anglican Patteson (q.v.) visita pour la première fois Malaita en 1856 et en 1866, il emmena deux Malais du Sud, Joseph Wate'ae'pule (q.v.) (également connu sous le nom de Wate) et Watehou, à la station de la mission mélanésienne sur l'île Norfolk. (Moore 1985, 35) Wate est revenu et a établi une école anglicane sur Small Malaita en 1879, a échoué, puis a recommencé en 1884-1886, avec un succès final en 1897. La mission s'est étendue à Port Adam à proximité cette année-là, Aulu, Pwaloto, Roas, Pou et Palasu'u en 1898, puis à Pululahu en 1904 et Ariel Harbour en 1907. Dans le nord de Malaita, la Mission établit ses premières bases à Fiu en 1898, Foate peu après, Kwarea (Fauabu) en 1903, Laulana en 1904, Bita'ama en 1907 et Maana'oba en 1908. Dans le nord-est de Malaita, ils installent des bases à 'Ataa en 1898, Ngorefou en 1902 et Fouia en 1904, et à Uru dans le centre-est de Malaita en 1905.

Après les anglicans, la Queensland Kanaka Mission (q.v.), d'abord par Peter Abu'ofa (q.v.) en 1894, puis divers missionnaires européens dans les années 1900. La mission est arrivée officiellement en 1904, suivie par la mission évangélique de la mer du Sud (qv) à partir de 1907. Les premières bases QKM et SSEM se trouvaient dans le nord de Malaita à Malu'u en 1894, suivies de Sutoti, Tekinana, Gamour, Asimani et Sio en 1905. , Maana'oba et Da'i en 1907 et Kwaria et 'Ataa en 1908. Le QKM/SSEM s'est étendu à l'est de Malaita dans les années 1900 : à Sinalagu en 1903-1905, Kwai-Ngongosila en 1905, Wunfor, Forti et 'Aioo en 1906, Maanawai et Bedimanu en 1907, Takataka en 1908 et 'Oloburi en 1909. Les évangéliques sont arrivés à West Malaita à Onepusu (le siège de la SSEM) en 1902/1905, Laulana, Asimana, Kwari'ekwa, Hauhui et Boronasu'u en 1906 , puis Araora, Baunani, Bina, Aineo, Uhu et Baunani (à la Malayta Company [qv]) en 1909. L'expansion finale fut à Small Malaita, en concurrence directe avec la Mission Mélanésienne : à Hauloho et Su'upeine en 1907 , et Heohoni, Baibai, Pau et Tawina en 1908. La dernière des trois premières missions à arriver sur Malaita étaient les catholiques, sapin dans le prolongement de leurs activités sur Guadalcanal au début des années 1900, puis exprès en 1908 pour occuper des terres pour commencer une mission à Tarapaina, invité par un grand homme nommé Ara'iasi qui s'était brouillé avec la SSEM. Le terrain de Tarapaina a été acheté en 1911 et l'achat a été étendu à Rohinari dans la lagune d'Are'are en 1912.

Les hommes malais (et certaines femmes) étaient les participants dominants des îles Salomon dans le commerce du travail sous contrat vers le Queensland (9 186 contrats entre les années 1870 et 1903), vers Fidji (5 149 contrats entre les années 1870 et 1911) et à l'intérieur des îles Salomon (35 596 contrats entre 1913 et 1940). (Price avec Baker 1976 Siegel 1985 Shlomowitz et Bedford 1988 Bennett 1974, 48-72) Entre les années 1870 et les années 1940, la main-d'œuvre sous contrat était retirée de Malaita, des milliers de personnes partant chaque année avec des contrats d'engagement. Les années 1870 ont été une période de pratiques illégales, bien qu'à la fin de la décennie, des Malaitans aient fait leur deuxième voyage, et bien que le système de travail soit resté exploiteur, une transition claire vers le volontariat s'est produite. Au fur et à mesure que le commerce du travail progressait à partir des années 1870, une des principales motivations de la participation malaïte est devenue l'acquisition d'outils en acier et, de plus en plus important, d'armes à feu. Les premiers pistolets étaient des chargeurs par la bouche peu fiables, mais les fusils les plus puissants et les plus précis sont devenus de plus en plus disponibles. Ceux-ci ont été utilisés pour défendre et faire avancer les intérêts de différents groupes qui se sont battus pour le pouvoir et pour se défendre contre les pillards venus plus au nord. Alors que les équilibres de pouvoir entre les groupes de descendance évoluaient, certains grands hommes, comme Kwaisulia à Lau, ont acquis des niveaux de pouvoir sans précédent.

Le gouvernement a établi un siège en 1909 à Rarasu, mal nommé pour l'île de 'Aoke, et a mal orthographié ce nom comme Auki (q.v.), qui est devenu l'orthographe conventionnelle utilisée ici. Alors qu'Auki était en cours de création dans les années 1910, les trois églises chrétiennes déjà en activité, une grande entreprise de plantation en cours et la Malayta Company (q.v.) à Baunani ont tous eu un grand impact. Cette présence chrétienne substantielle a entraîné de grands changements sur Malaita, une extension locale des changements déjà apportés par le commerce extérieur du travail depuis les années 1870. Malaita n'a jamais eu beaucoup de plantations, la plus grande à Baunani, jusqu'à ce que la société se concentre sur les îles Russell en 1918, et d'autres créées avant la Seconde Guerre mondiale à Mamnaba et Fulo, toutes deux proches de Baunani, et à Su'u.

Les 22-23 janvier 1942, puis en mars et avril, les Japonais bombardèrent Gavutu et Tulagi, ce qui força une évacuation précipitée vers Auki, et après de violents raids aériens les 1er et 2 mai, Tulagi tomba le 3 mai. Le 4 mai, le haut-commissaire William Marchant (q.v.) a évacué d'Auki à Fulisango dans les collines derrière, rejoint par des évêques anglicans et catholiques. Les Japonais débarquèrent à Fauabu, où ils restèrent jusqu'en novembre et ils visitèrent Auki, pillant la ville. Il y a également eu des bombardements dans la lagune de Langalanga et dans l'est de l'Are, bien que ceux-ci aient pu être menés par les Alliés. Une fois Guadalcanal repris, dès la fin août 1942, Martin Clements, un officier du protectorat devenu garde-côte (q.v.), fut chargé par le commissaire résident de reprendre ses fonctions d'officier de district de Guadalcanal. Le 2 septembre, le commissaire résident s'était installé à Lungga et des accords avaient été trouvés entre les forces alliées et le gouvernement du protectorat. (Tranchée Baddeley 1942 1956)

Après la Seconde Guerre mondiale, Maasina Rule (qv), un mouvement proto-nationaliste a commencé sur Malaita et a dominé les affaires politiques et économiques de l'île de 1946 à 1952. Deux résultats ont été l'ouverture de l'école King George VI (qv) et le formation du Conseil de district de Malaita (qv).

Règle de Maasina

Maasina Rule (aussi parfois appelé Maasina Ruru, Marching Rule, Masinga Lo et Masinga Rule) a commencé à 'Are'are, Malaita au début de 1944, à une époque où de nombreux Malaitans travaillaient dans le Corps du travail en temps de guerre à Guadalcanal et Nggela. Maasina signifie 'son frère' ou 'son frère' ou même 'son ami'. Arisimae (qv), Aliki Nono'oohimae, Hoasihau et Nori de 'Are'are, rejoints plus tard par Timothy George Maharatta (qv) de South Malaita, ont organisé des réunions visant à réorganiser radicalement la société malaïte et à rechercher plus de contrôle sur leur propre vie. . Ils ont été influencés par certains des militaires américains, y compris des soldats afro-américains, dont le traitement humain et les conseils politiques aux habitants des îles Salomon les ont encouragés à prendre position contre l'ancien système colonial.

Les dirigeants ont diffusé un message d'indépendance malaïte à travers l'île. Dans sa forme séminale, la règle de Maasina préconisait des améliorations dans l'agriculture, la concentration dans des villageois plus grands et plus propres, et la codification de la loi indigène. Ces enseignements ont été couplés à certains stades avec des espoirs de libération américaine et des idées millénaristes, bien que cet aspect de la règle de Maasina ait souvent été fabriqué ou exagéré par des responsables gouvernementaux, et plus tard par des anthropologues et des historiens influencés par leurs récits. La règle de Maasina s'est rapidement étendue à toutes les régions de Malaita et aux îles voisines, en particulier Makira et certaines parties de Guadalcanal. Pendant huit ans, le mouvement a dominé la scène politique dans les Salomon centrales. C'était un mouvement proto-nationaliste indigène fondé sur un désir d'autonomie gouvernementale et d'autodétermination.

Rétrospectivement, le règne de Maasina a été un développement étonnant : des personnes de sociétés mélanésiennes diverses et autrefois divisées se sont réunies pour affronter la puissance du colonialisme britannique. Bien que les aspirations de nombreux partisans aient été irréalistes, en particulier ceux qui espéraient une intervention américaine et l'indépendance de la Grande-Bretagne, le règne de Maasina a presque atteint le point de rupture, le gouvernement du protectorat, encore faible après la Seconde Guerre mondiale. Les facteurs qui ont rendu cela possible comprennent les expériences partagées des insulaires au sein du système de travail sous contrat d'exploitation, d'abord dans les métiers du Queensland et des Fidji, puis dans le protectorat lui-même, l'influence du christianisme et de l'alphabétisation des décennies d'administration coloniale inefficace qui n'a fourni aux gens pratiquement aucun service social et déception face aux attentes déçues des avantages qui découleraient de la coopération avec les Européens, de la conversion au christianisme et de la fin de la guerre. L'expérience de la guerre a été un catalyseur pour les ressentiments qui s'étaient accrus, en particulier pendant la Grande Dépression lorsque les travailleurs, en particulier les Malaïtains, ont souffert du crash de l'économie des plantations, qui avait été leur principale source d'argent et de biens.

Le message de base du règne de Maasina était que les Malais avaient le droit de contrôler leurs propres affaires et le mouvement a institué diverses mesures pour former leur propre gouvernement. Sur les dix premiers chefs de la règle Maasina, cinq venaient d'une église, la mission évangélique de la mer du Sud (maintenant l'église) (q.v.), qui a été utilisée comme réseau de contacts. Initialement le plus fort à 'Are'are dans le sud, à la fin de 1945, le mouvement était en bonne voie pour devenir un gouvernement alternatif à travers Malaita, refusant de permettre aux hommes de travailler loin de Malaita. En 1946, on estimait que 95 pour cent des Malais étaient adhérents. Les Malaitans dominaient la main-d'œuvre des plantations des Salomon (plus de 60 pour cent des travailleurs) et leur refus de travailler a affligé un gouvernement soucieux de remettre sur pied l'économie du protectorat dévastée par la guerre. Les Malaïtains ont également collecté et codifié la kastom (q.v.), de la même manière que les fonctionnaires britanniques leur avaient demandé de codifier la «coutume» avant et juste après la guerre pour une utilisation dans les tribunaux autochtones naissants. Kastom était, cependant, très différent de la « coutume », y compris comme il l'a fait de nombreux concepts et pratiques nouveaux et novateurs sur lesquels les Malaitans fonderaient la réforme sociale, et interdisant comme il le faisait de nombreuses pratiques plus anciennes considérées comme étant socialement conflictuelles. Kastom était le fondement de l'idéologie politique de Maasina Rule, et les tribunaux de Maasina Rule ont utilisé des codes kastom pour arbitrer et, dans certains cas, trancher les différends sans ingérence du gouvernement.

À partir de la fin de 1946, le mouvement a tenu plusieurs réunions avec les commissaires de district de Malaita et les commissaires résidents en visite Noel (q.v.). Les premières rencontres étaient amicales. Au début de 1947, les chefs informèrent le gouvernement qu'ils prévoyaient une grève officielle et demandèrent des conseils sur la façon de le faire (ce qui fut refusé). Les dirigeants ont déclaré que le salaire minimum des ouvriers devrait être de 12 livres sterling par mois, ce qui a tendu les relations entre le gouvernement de Maasina et le gouvernement. Le chef de la région de Lau a été arrêté (pour un délit non politique) et le commissaire de district a recruté cinquante ouvriers malais pour travailler à Honiara. En juin 1947, six à sept mille Malaïtains, pour la plupart originaires de la moitié nord de l'île, rencontrèrent le commissaire de district et ses officiers à Auki, à l'époque la plus grande réunion jamais tenue dans les Salomon. Entre autres choses, les dirigeants ont exigé que le gouvernement reconnaisse la loi et les tribunaux kastom, et leur nomination d'hommes appelés alaha'ou'ou pour les diriger. Pendant ce temps, le règne de Maasina s'était étendu aux îles voisines et jusqu'aux Salomon occidentales, bien qu'il y ait trouvé peu d'adeptes.

Le gouvernement britannique a lancé l'opération De-Louse pour arrêter les dirigeants du Mouvement pour violation de la loi britannique sur les sociétés illégales de 1799 et de la loi sur les réunions séditieuses de 1817, pour avoir secrètement conspiré pour renverser le gouvernement et tenu des tribunaux illégaux. Les principaux chefs ont été condamnés à six ans de travaux forcés. Les Malaitans ont répondu par une campagne massive de résistance civile, refusant de payer une nouvelle taxe d'entrée, de se soumettre à un recensement ou de coopérer de toute autre manière. La plupart des villages ont érigé de petites clôtures pour délimiter les juridictions kastom et britanniques, et quelques-uns ont même construit des palissades pour empêcher les agents du gouvernement et la police d'entrer. Une série d'opérations gouvernementales de 1948 à 1952 a employé la police des Îles Salomon occidentales pour arrêter des milliers de Malaïtains, ainsi que de nombreux Makirans, dont la plupart se sont alignés pacifiquement pour la prison. Cette suppression a peu fait pour apaiser la résistance et en fait considérablement accru le ressentiment. Cela a laissé les Britanniques embarrassés par le débordement des camps de prisonniers (qui ne nécessitaient aucune clôture car les prisonniers ne s'enfuyaient pas). En lisant les archives, il est clair que les agents ne savaient pas comment résoudre la situation, et leur réponse pendant plusieurs années a simplement été d'augmenter la répression. Le résultat a été une spirale d'arrestations toujours plus nombreuses et un ressentiment et un refus accrus de coopérer.

Au début des années 1950, un nouveau commissaire résident, Henry Gregory-Smith (q.v.), adopta une approche plus conciliante que ses prédécesseurs Owen Noel et J.D.A. Germond, et a d'abord rencontré 'Are'are Head Chief Nono'oohimae, puis les autres Head Chiefs emprisonnés. Il les a bientôt libérés sous licence sur leur vœu de ne pas s'opposer au gouvernement et de soutenir les plans du gouvernement. Il a promis aux Malais un éventuel conseil à l'échelle de l'île, avec la moitié de ses membres élus, s'ils arrêtaient la résistance, mais la population a décliné son offre. Dans le nord, la plupart des chefs de file furent bientôt rejetés par le peuple, et finalement même Nono'oohimae à 'Are' perdit une grande partie de ses partisans. Le mouvement était désormais dirigé par plusieurs hommes, notamment Eriel Sisili (qv) de West Kwara'ae, Takanakwao, un ancien policier, et Salana Ga'a (qv) de Kwara'ae, Eban Funusau de Fataleka, Jasper Irofiala de Baelelea et 'Abaeata Anifelo de l'est de Kwaio. Cette phase du mouvement a eu plusieurs noms au fil du temps, mais est généralement connue dans la littérature sous le nom de « Conseil fédéral ». Le Conseil fédéral était une tentative de créer une « fédération » de « tribus » ou de groupes linguistiques malais autonomes, qui pourraient avoir eu le système fédéral américain comme modèle. La résistance a continué, bien que les Malais aient cessé de faire la queue pour la prison et se soient plutôt enfuis à l'intérieur des terres. Bien que certains aient été recrutés pour des contrats de travail de courte durée, ou soumis à un recensement et à un impôt afin d'éviter de nouvelles peines d'emprisonnement, la non-coopération est restée à l'ordre du jour. Le gouvernement s'est retrouvé totalement méprisé et paralysé, incapable de réaffirmer un contrôle réel ou de poursuivre des plans pour l'avenir.

Les Malaïtains ont été remarquablement efficaces dans la présentation de leurs points de vue et analyses. De multiples copies de lettres ont été largement diffusées sur l'île, y compris en 1949 un manifeste de neuf pages écrit par Sisili et lu au commissaire de district lors d'une réunion d'Auki. Les agents ont été informés que les Malais exigeaient des tribunaux et des conseils gérés localement, et un seul conseil général avec un chef malais, entre autres demandes. Une série d'officiers et de commissaires résidents ont continué à insister sur le fait que ce n'est que si chaque Malaitan payait l'impôt et participait à un recensement, que les arrestations cesseraient, et qu'un Malaitan serait choisi pour siéger au Conseil consultatif du protectorat (bien qu'ils prévoyaient de nommer une minorité , chef loyaliste). La plupart des Malaitans ont refusé ces conditions. Sisili a été arrêté lors d'un raid nocturne et condamné à une longue peine de prison pour sédition, mais le mouvement s'est poursuivi sous les autres dirigeants. Gregory-Smith et ses officiers ont planifié de nouvelles arrestations massives et un harcèlement systématique. Cependant, en 1952, un nouveau commissaire de district Val Andersen a voulu essayer une approche plus conciliante pour sortir de l'impasse, reconnaissant que la suppression avait échoué, que de nombreux griefs malais étaient légitimes et qu'un rapprochement était nécessaire. Son approche plus douce n'a eu qu'un succès mitigé parmi les Malaitans désormais amers et méfiants, mais a été renforcée par un nouveau haut-commissaire, Robert Stanley (q.v.), qui est arrivé à Honiara à la fin de 1952 lorsque le siège du haut-commissariat du Pacifique occidental a été transféré à Honiara.Stanley a rapidement rencontré les dirigeants du Conseil fédéral à Auki. Le terrain de coopération creusé par le travail d'Andersen a permis à Stanley d'accorder aux Malaitans la plupart de ce qu'ils demandaient, et en fait beaucoup ne voulaient pas en fait que le gouvernement se retire complètement. L'accord le plus important concernait la formation d'un conseil à l'échelle de l'île qui représenterait pleinement les Malais, serait dirigé par un président malais et assumerait une responsabilité considérable pour la gestion des affaires locales.

L'administration a offert de mettre en place un conseil de l'ensemble de l'île sur le modèle des conseils indigènes opérant déjà dans d'autres parties du protectorat. En juillet 1952, vingt-neuf des quarante délégués à ce conseil proposé se sont réunis à Auki, bien que le reste ait boycotté la réunion. En septembre, le nouveau Haut Commissaire s'est rendu à Malaita et s'est entretenu avec toutes les factions. Il a proposé la création d'un Conseil Malaita avec des délégués de toutes les parties du District et s'est engagé à accepter un chef choisi par les délégués, pour être nommé Président du nouveau Conseil. L'offre comprenait la nomination du président en tant que membre du conseil consultatif du BSIP, à condition qu'il accepte de reconnaître l'autorité du haut-commissaire et qu'il travaille avec le commissaire de district.

La plupart des membres du premier Conseil Malaita (q.v.) en 1953 étaient d'anciens leaders de la résistance (au final, seuls neuf de ses quarante membres étaient nommés par le gouvernement, et même certains d'entre eux étaient d'anciens leaders de la résistance). Salana Ga'a a été choisie comme présidente du Conseil, sur l'insistance des principaux dirigeants du Conseil fédéral. Sisili fut bientôt libéré de prison et, en 1955, il succéda à Ga'a en tant que président du Conseil.

Île Bougainville

La nation des Îles Salomon se trouve immédiatement au sud-est de l'île de Papouasie-Nouvelle-Guinée de Bougainville, séparée par un étroit détroit. Bougainville est la plus grande île de l'archipel des Salomon. Il y a vingt-huit à dix-huit mille ans, lorsque le niveau des mers était plus bas, Bougainville était le nord d'une seule masse terrestre qui comprenait Buka, les îles Shortland, Choiseul, Isabel et Nggela. Les bougainvilliers sont des parents proches des Salomonais du sud, en particulier ceux des Salomon occidentales.

Les 168 îles de l'actuelle Région Autonome de Bougainville couvrent 9 300 kilomètres carrés, Bougainville et Buka étant les principales îles (250 kilomètres nord-sud). Il existe également un certain nombre de petites îles (beaucoup inhabitées), des groupes d'îles et des atolls, dont Nissan (Green), Nuguria (Fead), Takuu (Mortlock), Nukumanu (Tasman) et Tulun (Carteret). Bougainville abrite plusieurs volcans actifs et dormants, et les montagnes centrales culminent à 2 400 mètres. Le mont Bagana dans la partie centre-nord de Bougainville est extrêmement actif et l'activité volcanique globale a créé une plaine côtière de riche sol volcanique. Les Bougainvilliers mettent l'accent sur l'ascendance matrilinéaire, ce qui les distingue de nombreux autres Papouasie-Nouvelle-Guinée. Ils ont la peau foncée, beaucoup plus foncée que les autres Papouasie-Nouvelle-Guinée, mais la couleur de la peau est similaire à celle de leurs voisins des Salomon occidentales. (Friedlaender 2005)

L'occupation humaine de l'île de Buka, contiguë au nord de Bougainville, remonte à trente-deux mille ans, date la plus ancienne de l'implantation humaine dans l'archipel des Salomon. Il y a trois ou quatre mille ans, un nouveau groupe important de migrants, les agriculteurs austronésiens, est arrivé d'Asie via la côte nord de la Nouvelle-Guinée et l'archipel de Bismarck, apportant avec eux des cochons, des chiens et des poulets domestiqués, ainsi que des outils d'obsidienne, et ils s'installèrent aux côtés des premiers habitants. (Spriggs 2005) Bougainville compte de nombreuses langues, à la fois austronésiennes et papoues (non austronésiennes). La plus parlée des dix-sept langues austronésiennes est Halia et ses dialectes, parlés à Buka, Kilinailau (Carteret) et la péninsule de Selau au nord de Bougainville. Autres langues austronésiennes - Haku, Petats, Solos, Saposa (Taiof), Hahon, Piva, Banoni et Tinputz (Vadoo), Teop, Papapana, Torau (Rovovana), Urava (maintenant éteint), Nehan, Takuu, Nukumanu et Nuguria- étaient parlées à Buka, dans les îles et atolls périphériques et dans plusieurs parties de Bougainville. Neuf langues papoues sont parlées sur l'île principale : Kunua (Konua), Rotokas, Eivo, Keriaka, Nasioi (Kieta), Telei (Buin), Nagovisi, Motuna (Siwai) et Buin (Telei). (Tryon 2005)

En raison de sa taille et de sa fertilité, Bougainville a probablement toujours été la plus peuplée des îles Salomon, suivie de Malaita et de Guadalcanal. La population pré-contact de Bougainville, Buka et des valeurs aberrantes environnantes aurait facilement pu être de cent mille personnes et peut-être plus, même en tenant compte du paludisme limitant la taille de la population. Un dépeuplement important a eu lieu sur toutes les îles Salomon au cours du XIXe siècle (q.v. Démographie). Le premier recensement du protectorat des îles Salomon britanniques en 1931 a enregistré un total de 94 066 personnes, mais la population du protectorat avant le contact était probablement supérieure à deux cent mille et peut-être deux ou même trois fois ce nombre, et cela a des implications pour essayer de calculer le taille de la première population de Bougainville. En 1914, les Allemands estimaient sa population à environ 32 000 habitants. Les estimations australiennes étaient de 36 000 en 1931, 41 000 en 1935, 51 190 en 1940, environ 50 000 en 1942, 59 250 en 1967 et 129 000 en 1980. (Nelson 2005 Lummani 2005) La population de la région autonome de Bougainville en 2000 était de 175 160. (Turner 2001) Ces chiffres sont similaires à la population de Malaita au cours de ces décennies.

Les voyages européens commencent à passer par Bougainville au XVIIe siècle : Schouten et Le Maire en 1610, Tasman en 1643, Carteret en 1767 et Bougainville en 1768. Comme dans d'autres parties des Salomon et des archipels de Bismarck et de la Louisiade, dans la première moitié du les baleiniers et les commerçants du XIXe siècle travaillaient autour de Bougainville et de Buka, et la société Forsayth, basée en Nouvelle-Bretagne, recrutait de la main-d'œuvre et achetait du coprah sur Nukumanu et les Mortlocks dans les années 1870 et 1880. Trente-trois travailleurs sous contrat ont quitté Bougainville, Buka et Nissan pour le Queensland dans les années 1870, suivis de 278 autres dans les années 1880. (Prix avec Baker 1976) Au cours des mêmes années, 710 ouvriers de ces îles sont allés travailler aux Fidji. (Siegel 1985)

La déclaration originale de 1884 de la Nouvelle-Guinée allemande (q.v.) était vague à son extrémité orientale parce que le statut de l'archipel des Salomon n'était pas clair. En 1886, Bougainville a été proclamée partie de la Nouvelle-Guinée allemande lorsque la frontière orientale a été définie comme comprenant Buka, Bougainville, les Shortlands, Choiseul, Isabel et Ontong Java. La Grande-Bretagne a revendiqué le reste de l'archipel de Salomon en tant que protectorat en 1893. Puis, en 1899-1900, une autre convention anglo-allemande a déplacé la frontière germano-britannique au nord entre les Shortlands et Bougainville. Le détroit de Bougainville devient la ligne de démarcation et les peuples du sud de Bougainville se retrouvent politiquement séparés de leurs proches des Shortlands et de Choiseul. De puissants chefs des Shortlands tels que Gorai, fils de Porese, ont aidé les commerçants du Protectorat à obtenir des noix de coco de Bougainville, et les commerçants ne se sont jamais sentis liés par la frontière, traversant à volonté. Les premières tournées officielles d'inspection des Salomon du Nord allemandes ont été effectuées en 1888, 1893 et ​​1900, à la recherche d'un endroit approprié pour établir une station gouvernementale. Une fois que les catholiques ont établi une base à Kieta, celle-ci a été choisie comme la base gouvernementale la plus appropriée. (Sack 2005) Après la fin du recrutement dans le Queensland et aux Fidji, les ouvriers des Salomon du Nord ont été absorbés par les plantations allemandes. Entre 1907 et 1913, 5 214 Bukas et Bougainvilliers sont recrutés par les Allemands et d'autres traversés du sud de Bougainville pour travailler dans les Shortlands. Pendant les années allemandes (jusqu'en 1914), Bougainville était avant tout une réserve de main-d'œuvre ainsi que les débuts d'une économie de plantation locale.

La première plantation, à Kieta en 1902, était un produit secondaire de la mission mariste. La première plantation entièrement commerciale a été établie par la Bismarck Archipel Gesellschaft à Aropa en 1908 et une autre a été lancée par la New Britain Corporation à Toiemonapu deux ans plus tard. En 1911, il y avait dix plantations à Bougainville, avec dix mille autres hectares récemment acquis par Hernsheim and Co., qui avait également des succursales commerciales à Kieta, Buin, Petatz, Arawa et Enus. Juste avant que les Allemands ne perdent le contrôle, les frères Lever ont demandé au gouverneur d'étendre leurs intérêts de plantation des îles Salomon à Bougainville. La population non indigène des Salomon du Nord est restée faible, à soixante-quatorze en 1914, dont un tiers faisait partie de la mission mariste. (Sack 2005 Bennett 2000)

Le travail missionnaire initial sur Bougainville est venu des catholiques (q.v.) et des méthodistes (q.v.), dans le cadre d'efforts qui ont atteint les îles Salomon britanniques et à travers le détroit de Bougainville. Les missionnaires de la Société catholique de Marie (Maristes) ont commencé une nouvelle phase de sensibilisation catholique aux Salomon en 1898. De leur base dans les îles Shortland en 1901, les Maristes ont établi leur base à Kieta et peu après ont utilisé les liens commerciaux et familiaux étroits entre les Shortlands. et le sud de Bougainville pour établir une base à Patupatuai sur la côte de Buin, effectuant des patrouilles plus à l'intérieur des terres. Entre 1901 et 1922, lorsque leur monopole de mission est rompu, les Maristes établissent plusieurs stations entre Burunotui sur Buka et Patupatuai. Entre 1901 et 1939 dix-huit stations maristes ont été établies à Bougainville et à Buka. La préfecture des Salomon du Sud a été élevée au rang de vicariat apostolique en 1912 (incluant Guadalcanal, Makira et Malaita) avec la même élévation accordée aux Salomon du Nord en 1930 (Buka et Bougainville). Thomas Wade, un Américain, est devenu le premier évêque des Salomon du Nord. (Laracy 2005a, 2005b)

Après un bref séjour en 1916 à Siwai, les méthodistes sont arrivés définitivement à Bougainville en 1922, établissant une base à Siwai, et ont encouru beaucoup de ressentiment de la part des Maristes. Comme la mission catholique originale, l'entreprise méthodiste de Bougainville était une extension de leur travail dans les Salomon occidentales. Les méthodistes étaient fermement établis sur la Nouvelle-Géorgie en 1914 et commencèrent à jeter leurs regards vers Bougainville. Ils ont réussi à s'établir sur Mono, la principale île du Trésor, qui avait des alliances commerciales et familiales étroites avec Bougainville. Après que l'Australie s'est emparée de la Nouvelle-Guinée allemande en 1914, les méthodistes se sont sentis suffisamment en sécurité pour s'étendre à Bougainville. En 1916, les frontières méthodistes ont été modifiées pour inclure les Salomon allemandes dans le district de la Nouvelle-Géorgie. La frontière au détroit de Bougainville n'a pas arrêté les mouvements indigènes constants ni le mouvement du personnel de la mission, bien que dans les années 1920, des discussions aient eu lieu pour essayer d'arrêter les ouvriers Buin travaillant dans le protectorat. (Bennett 2000) Les adventistes du septième jour (q.v.) étaient également actifs dans les Salomon occidentales, suivant les catholiques et les méthodistes à Bougainville. En 1924, R. H. Tutty et deux évangélistes des îles Salomon, Nano et Rongapitu, ont navigué vers Lavilai sur Bougainville et y ont établi une station. En 1927, A. J. Campbell travailla quelques mois à Bougainville, et l'année suivante, les deux premiers convertis locaux y furent baptisés. Aujourd'hui, soixante-dix pour cent des habitants de la Région Autonome de Bougainville sont catholiques.

Dans un premier acte de la Première Guerre mondiale, les forces armées australiennes sont arrivées le 9 décembre 1914 et ont pris le contrôle de Bougainville, et une transition finale vers l'administration australienne a été effectuée en 1921 une fois le mandat de la Société des Nations promulgué. Dans les années 1920, de vastes zones côtières à Buka et le long des côtes nord, sud et est de Bougainville étaient devenues des plantations de noix de coco. La main-d'œuvre était principalement originaire de Bougainville et de Buka. L'administration est restée basée à Kieta. Les plantations et autres propriétés allemandes ont été cédées par l'intermédiaire d'un Conseil d'expropriation, les Allemands ne pouvant demander une indemnisation à leur propre gouvernement. Les plantations étaient réservées aux militaires australiens qui avaient servi pendant la Première Guerre mondiale, une extension de l'expérience soldat-colon en Australie. Les patrouilles de police étaient concentrées autour de Kieta et un poste de police a été établi à Kangu près de Buin sur la côte sud en 1919, bien que des patrouilles régulières n'aient commencé dans le sud qu'au milieu des années 1930. Les petits hameaux qui avaient dominé le modèle de peuplement antérieur ont été découragés par l'administration en faveur de villages ordonnés plus grands. Burns Philp, à travers ses filiales et Choiseul Plantations Ltd., est devenu le plus grand gestionnaire de plantations, et W. R. Carpenter & Co. Ltd. a également été impliqué dans le commerce et la gestion des plantations. (Aîné 2005 MacWilliam 2005)

En 1942, l'administration australienne et la plupart des planteurs et des missionnaires ont fui devant l'avancée japonaise, tout comme la plupart des Blancs l'ont fait dans les Salomon britanniques. Pendant la Seconde Guerre mondiale (q.v.) certaines parties de Bougainville étaient sous contrôle japonais entre janvier 1942 et août 1945. Initialement, les Japonais sur Bougainville étaient peu nombreux et ils n'étaient pas en contact direct avec les Australiens qui étaient restés. Puis, d'août 1942 à juillet 1943, les gardes-côtes (q.v.) ont pu avertir à l'avance les navires et les avions japonais se dirigeant vers le sud dans les Salomon. Les Japonais ont dominé Bougainville à la mi-1943, mais entre novembre 1943 et octobre 1944, les Américains ont commencé à voler là-bas, et à partir d'octobre 1944, les troupes australiennes étaient responsables de la reconquête de l'île. Environ quarante mille Japonais, deux mille Alliés et un nombre inconnu de Bougainvilliers (probablement environ 16 %) sont morts pendant la guerre. (Nelson 2005)

En 1945, une fois la guerre terminée, les îles sont revenues sous contrôle australien. Les dommages de guerre ont pris une décennie à réparer, mais lentement les plantations ont recommencé à fonctionner. Burns Philp a travaillé dur pour rétablir ses plantations, et les plantations se sont diversifiées pour intercaler des cocotiers et des cacaoyers, la nouvelle culture des années 1950. La politique officielle de développement a changé pour inclure les Bougainvilliers en tant que petits exploitants et des sociétés coopératives ont été créées. Le coprah et le cacao fabriqués dans les villages ont commencé à entrer sur le marché, créant une petite bourgeoisie indigène. Entre les années 1960 et 1980, la plupart des Bougainvilliers se sont tournés vers le cacao et la noix de coco comme cultures de rente dominantes, bien que la production ait chuté dans les années 1990 pendant la guerre civile. (MacWilliam 2005 Lummani 2005)

En 1964, un important gisement de cuivre a été découvert à Panguna sur Bougainville par une filiale de Conzinc Riotinto Australia. L'exploitation minière à Panguna, qui est devenue la deuxième plus grande mine à ciel ouvert au monde, a commencé en 1969 avec les premières exportations en 1972. L'accord minier a été conclu entre Bougainville Mining Company, plus tard Bougainville Copper Ltd. (toutes deux filiales de l'ARC) et l'administration australienne , ratifié par la Chambre d'assemblée à Port Moresby, avec peu de consultation ou de compensation des propriétaires fonciers. L'Australie considérait l'énorme mine de cuivre comme un moyen de financer le gouvernement indépendant imminent de Papouasie-Nouvelle-Guinée. Cet accord inégal a semé les graines du conflit qui a éclaté dans les années 1980 et 1990. (Vernon 2005 Denoon 2000)

Il y avait eu de nombreuses suggestions au cours de la première moitié du vingtième siècle que les Salomon du Nord soient réunies avec le protectorat des îles Salomon britanniques, ou que le protectorat soit combiné avec la Papouasie-Nouvelle-Guinée, mais toutes n'ont pas abouti. Au cours des années 1950 et 1960, les Bougainvilliers étaient mécontents de leur avenir en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Ils se sont toujours considérés comme différents des autres Papouasie-Nouvelle-Guinée et se sont identifiés plus étroitement avec le reste des îles Salomon, en raison de leur couleur de peau foncée et de leurs sociétés matrilinéaires, ainsi que de leur isolement géographique par rapport aux autres îles au large de l'est de la Nouvelle-Guinée. Les Bougainvilliers considéraient à juste titre l'accord sur la mine de Panguna comme une exploitation et ont commencé à craindre les dommages environnementaux causés par la mine. Les premiers mouvements de succession ont eu lieu en 1964, prolongés par l'accord minier d'exploitation et le refus de se joindre au reste de la Papouasie-Nouvelle-Guinée à l'indépendance en 1975. (Griffin 2005) Le mécontentement couvait avec les Bougainvilliers au Parlement national étant de fervents défenseurs de la dévolution du pouvoir aux provinces. En 1988, une rébellion a commencé qui est devenue une guerre civile prolongée. L'Armée révolutionnaire de Bougainville (BRA) a été formée, forçant la mine à fermer en 1989, avec un gouvernement civil établi sous Francis Ona. Entre 1990 et 1994, la Force de défense de la PNG a combattu le BRA. En 1991, un gouvernement intérimaire de Bougainville a été créé, qui est devenu en 1995 le gouvernement de transition de Bougainville (BTG). Le gouvernement de PNG a tenté de manière désastreuse de faire venir des mercenaires (O'Callaghan 1999 Dorney 1998), et finalement un cessez-le-feu permanent a été établi et un groupe de surveillance de la paix non armé a été créé, composé d'Australie et de Nouvelle-Zélande, de Vanuatu et de Fidji. En 1997, une région autonome de Bougainville a été convenue, toujours en Papouasie-Nouvelle-Guinée, mais avec des dispositions pour une future indépendance. Il y a eu une élection en 1999 au cours de laquelle Joseph Kabui, commandant du BRA, a été élu président du BTG. Il est décédé en juin 2008 et a été remplacé par John Tabinaman en tant que président par intérim. Depuis décembre 2008, James Tanis est président. Frances Ona est décédée en 2005. L'accord de paix qui a été finalisé en 2000 a été négocié avec l'aide de la Nouvelle-Zélande. Il y aura un futur référendum sur la question de savoir si la Région autonome de Bougainville deviendra une nation indépendante. (Tourneur 2001)

La crise à Bougainville a eu un impact sur les Îles Salomon car des fournitures, notamment des armes et des munitions, ont traversé la frontière, et les Bougainvilliers ont utilisé des établissements de santé aussi loin au sud que Malaita et Honiara. La crise de Bougainville a également donné un certain élan à la crise interne entre Malaita et Guadalcanal à la fin des années 1990


Lieu : île de Makira

L'île de Makira mesure 3 090 kilomètres carrés, soit 139 de long et 49 de large. Son épine montagneuse atteint 1 040 mètres d'altitude. L'île est au sud de Malaita et Guadalcanal et située sur la division entre l'Océanie intérieure et extérieure. Au-delà, les îles Salomon sont beaucoup plus petites et largement espacées, et un écart océanique de 350 kilomètres sépare Makira des îles Salomon extérieures orientales.

Le nom indigène de Makira est Hanuato'o, qui se traduit par « île forte ». Ulawans et Small Malaitans ont également utilisé le nom, comme parfois l'Église anglicane de Mélanésie. (Fox 1978, 197 Ivens 1929, 90) Alvaro de y Neyra Mendaña (q.v.) en 1568 a nommé l'île San Cristobal, parfois écrit comme San Christoval ou San Cristoval ou Saint Christoval. Les expéditions espagnoles du XVIe siècle ont enregistré le nom local de la côte sud-est sous le nom de Pouro (un nom connu aussi loin que les îles Duff) et semblent avoir pensé que les côtes nord et sud étaient des îles différentes puisqu'elles les appelaient deux noms différents : San Cristobal et Santiago, respectivement. Il existe des preuves d'une présence espagnole à Pamua sur Makira, probablement des survivants de l'expédition de Mendaña en 1595. (Allen et Green 1972) Charles Woodford (q.v.) a supposé à partir des rapports recueillis par Quiros en 1606 que la côte sud de Makira était connue sous le nom de « Macaraylay », ce qui équivaut vraisemblablement à « Makira ».(Guppy 1887, 229 Woodford 1916, 40) Cela a été utilisé comme nom pour le port de Makira dès les années 1840 et il est venu pour étiqueter toute l'île, probablement entre les années 1930 et 1960, lorsque le conseil de district est devenu connu sous le nom de Conseil de Makira . Les missionnaires catholiques maristes dans les années 1840 connaissaient l'île sous le nom d'Arosi et la Mission anglicane mélanésienne dans les années 1880 l'appelait Bauro ou Pouro, selon la mission le nom d'un groupe de personnes qui y vivent. William T. Wawn, qui a navigué dans le commerce du travail du Queensland à partir de 1875, l'a appelé San Cristoval (Wawn [1893], 1973), et Henry B. Guppy (qv), qui a visité les Salomon en 1882, l'a appelé Saint Christoval, mais a donné le nom local comme Pouro. (Guppy 1887, 100) Woodford a appelé l'île San Christoval dans le premier rapport annuel du BSIP. (AR 1897-1898, 8) Le révérend Charles Fox, qui s'y est rendu pour la première fois dans les années 1900, a utilisé San Cristoval. (Fox 1919) L'officier de district Dick Horton connaissait l'île à la fin des années 1930 et a déclaré que les habitants l'avaient toujours connue sous le nom de Makira, bien que les rapports du protectorat à cette époque utilisaient encore San Cristoval. Le rapport annuel de 1974 l'appelle toujours San Cristobal, une indication que le changement à Makira est intervenu après l'indépendance en 1978. (Horton 1965, 23 AR 1938, 3, AR 1974, 7 Scott 2007, 6 correspondance Michael Scott, 17 juillet 2011)

Makira peut être regroupé avec Santa Ana, Santa Catalina, Ugi ni Masi (également juste Ugi ou Uki) et Ulawa, dont les peuples parlent tous des langues étroitement liées. Culturellement et linguistiquement, Ulawa est davantage lié au sud de Malaita, Ugi se situe quelque part entre les deux et Makira se situe à l'extrémité opposée du continuum. Santa Ana, Santa Catalina et Star Harbour, à l'extrémité est de Makira, forment un foyer et Arosi à l'extrémité ouest un autre. Ce dernier a depuis longtemps des liens avec Small Malaita et 'Are'are, Malaita, et avec Marau Sound au large de l'est de Guadalcanal. Les régions utilisaient également autrefois différentes trousses à outils en pierre. Ulawa et Malaita fabriquaient des herminettes principalement en chert, tandis que les herminettes de Makira et de Santa Ana étaient en chert mais aussi en roche métamorphique. Un réseau commercial reliait Makira/Ulawa à Marau Sound et au sud de Malaita, avec quelques liens moins importants avec les îles extérieures orientales. (Vert 1976, 13)

À partir de la fin des années 1840, le port abrité de Makira est devenu un lieu d'escale privilégié pour les baleiniers (q.v.), qui pouvaient se procurer des fruits et légumes, du bois et de l'eau, et échanger contre des objets, des coquillages et des carapaces de tortue. En retour, les habitants ont reçu des articles en fer et des bouteilles en verre, qu'ils utilisent pour fabriquer des bords tranchants. Les marins en visite voulaient également des femmes locales pour le sexe et pouvaient les faire venir à Makira en échange de cadeaux aux parents. Les recherches de Judith Bennett suggèrent qu'entre 1850 et 1870, trois baleiniers visitaient le port de Makira par an, chacun n'y restant que quelques jours. Bennett note qu'entre les années 1850 et 1870, une trentaine de déserteurs des baleiniers vivaient à Makira, donnant aux gens un niveau de familiarité précoce avec les étrangers qu'on ne trouve pas sur les îles voisines telles que Malaita et Guadalcanal. (Bennett 1987, 29-30, 41)

Les Maristes se sont installés à Makira Harbour pendant vingt mois en 1845-1847, mais sont partis après quelques décès dus à la maladie et à la violence. Ils ont choisi le port de Makira pour son port profond mais aussi parce qu'ils avaient rencontré un homme nommé Loukou du groupe de descendance Mahia, qui avait travaillé pendant quelques années comme garçon de cabine sur un navire anglais et était prêt à servir d'interprète. (Wiltgen 1981, 330-346) Une décennie plus tard, Makira a été consultée par la Mission anglicane mélanésienne, qui a d'abord emmené des garçons comme étudiants en 1855 et a établi une base permanente à Wango, Makira en 1870, avec Maurice Oha comme enseignant. Une autre base a été ouverte peu après à Fagani, sous Harper Mara. Les premiers baptêmes y ont eu lieu en 1875, et sept garçons et une fille ont été envoyés à l'île Norfolk pour poursuivre leurs études. En 1894, il y avait 135 chrétiens à Makira.

Tout ce développement a introduit des marchandises commerciales et a commencé à modifier l'équilibre pré-contact entre les groupes de descendance. Les hommes Makira et certaines femmes étaient également des participants majeurs au commerce de main-d'œuvre sous contrat au Queensland (807 entre les années 1870 et 1903), aux Fidji (681 entre les années 1870 et 1911) et à l'intérieur des Salomon (3 213 entre 1913 et 1940). Ces chiffres peuvent inclure Santa Ana, Santa Catalina, Three Sisters et les îles Ugi, et peut-être aussi Ulawa. (Price et Baker 1976 Siegel 1985 Shlomowitz et Bedford 1988) L'effet de cette migration circulaire de la main-d'œuvre a été une introduction de produits manufacturés européens et, particulièrement important au XIXe siècle, l'introduction d'armes à feu, principalement des fusils Snider qui, comme ailleurs dans les îles Salomon , a modifié l'équilibre des pouvoirs entre les groupes de descendance et a rendu certains bigmen plus puissants.

Dans les années 1900, les anglicans ont commencé à perdre leur monopole sur le christianisme makiran, qui était le plus fort le long de la côte nord-ouest. La SSEM a établi une base à Risunga dans la baie de Wanoni, et des catholiques maristes ont visité Makira en 1906 et 1908, recrutant des jeunes pour leur école à Rau Sua sur Guadalcanal. Les catholiques bénéficièrent également des ouvriers revenant de Fidji qui y avaient été baptisés, et les maristes établirent une mission à Wanoni Bay en 1909. Des prêtres et des religieuses y étaient postés et en 1914 une école de filles fonctionnait. Une deuxième station missionnaire mariste a ouvert ses portes en 1937 à Faumera à Star Harbour, jusqu'en 1941. Une station gouvernementale a été établie à Kirakira en 1918 et un petit hôpital y a été construit dans les années 1930. La mission anglicane mélanésienne a établi d'importantes écoles sur Makira et l'île voisine d'Ugi. En 1911, ils ont commencé St. Michael's à Pamua sur Makira. All Hallows' (qv), un pensionnat pour garçons et l'école supérieure de la mission, a été créé à Pawa sur Ugi en 1922. All Hallows est finalement devenu la meilleure école du protectorat jusqu'à ce qu'il soit éclipsé par l'école King George VI (qv), ouverte le Malaita dans les années 50. Saint-Barnabé à Alangaula (q.v.) sur Ugi a commencé en 1936. Comme ailleurs, anglicans et catholiques ont souvent maintenu des amitiés malgré leur rivalité, mais cela n'a pas circulé jusqu'à la SSEM, qui s'est farouchement opposée au catholicisme. (Laracy 1976, 46-47)

Frederick Campbell (q.v.) a créé la station Kirakira en 1918, avec un régime strict pour la santé et le travail sur l'île. En 1919, il décide de devenir planteur et s'installe à Waimamura, étendant ses terres dans les années 1920 à Maru, Hawa, Wai'ai Bay et Waimasi, formant les plus grandes plantations de Makira. Dans les années 1930, du coprah local a été produit et Campbell a introduit un système de commercialisation coopératif qui a permis aux producteurs locaux de lui vendre du coprah pour l'exporter. Il y avait aussi la pêche aux coquilles de trocas, qui étaient vendues à des commerçants chinois ou à des planteurs locaux. Plusieurs plantations locales ont été établies en dehors de Campbell, à Maalu, Maro'u, Boroni, Waimarae, Monogai, Wairaha et Purimatarofa sur le cap Surville. D'autres plantations ont fonctionné à Sumoli Bay sur l'île d'Ulawa, à Selwyn Bay sur l'île d'Ugi, à l'île des Trois Sœurs et à Bio, une petite île au nord d'Ugi. Malgré ces développements, les avantages tirés des premiers contacts avec les baleiniers se sont largement évaporés et les habitants de Makira ont eu un accès limité à l'économie moderne. (Bennett 1987, 28 Golden 1993, 271-272, 305-307) La seule véritable réussite autochtone était Peter Waitasu (q.v.) à Ugi, qui a réussi à créer une entreprise commerciale prospère. (N.-É. 1er juillet 1966, 12 juillet 1955)

En 1932, un anthropologue autrichien Hugo A. Bernatzik a visité Makira et a pris de nombreuses photographies et collecté des histoires et des objets. Sa publication la plus importante est Sudsee (Mers du Sud) (1934).

En ce qui concerne la santé, dans les années 1930, l'éradication du pian avait bien progressé et la mission mélanésienne d'Ugi a fourni des soins médicaux limités pour compléter l'hôpital de Kirakira. La station gouvernementale de Kirakira a dû être fermée pendant un an en 1933 et à nouveau en 1936, en raison du ralentissement économique. Makira a obtenu son propre conseil de gouvernement local en 1953. (Bennett 1987, 28, 269-270, 403 Scott 2005, 2007, 2012)


Contenu

L'humain histoire des Îles Salomon commence avec la première colonie papoue il y a au moins 30 000 ans en Nouvelle-Guinée. Ils ont représenté la plus grande expansion humaine dans le Pacifique jusqu'à l'expansion des locuteurs de la langue austronésienne dans la région vers 4000 avant JC, apportant de nouvelles technologies agricoles et maritimes. La plupart des langues parlées aujourd'hui aux Îles Salomon proviennent de cette époque, mais une trentaine de langues des colons pré-austronésiens survivent. La plupart des gens qui s'y sont installés à l'époque étaient des Papous (voir Langues papoues orientales).

Il existe de nombreux monuments culturels pré-européens préservés aux Îles Salomon, notamment le complexe de sanctuaires mégalithiques de Bao (XIIIe siècle après JC), la forteresse et les sanctuaires de Nusa Roviana (XIVe - XIXe siècle), l'île du crâne de Vonavona - tous situés dans la province occidentale. La forteresse de Nusa Roviana, les sanctuaires et les villages environnants ont servi de plaque tournante aux réseaux commerciaux régionaux du XVIIe au XIXe siècle. Les sanctuaires du crâne de Nusa Roviana sont des sites de légendes. Mieux connu est le sanctuaire de Tiola - site du légendaire chien de pierre qui s'est tourné vers la direction d'où venait l'ennemi de Roviana. [1] Ce complexe de monuments archéologiques caractérise le développement rapide de la culture locale de Roviana, à travers le commerce et les expéditions de chasse de tête qui se sont transformées en puissance régionale aux XVIIe et XVIIIe siècles. [2]

Les navires de l'explorateur espagnol Álvaro de Mendaña de Neira ont aperçu pour la première fois l'île de Santa Isabel le 7 février 1568. Trouvant des traces d'or alluvionnaire sur Guadalcanal, Mendaña a cru avoir trouvé la source de la richesse du roi Salomon et a par conséquent nommé les îles "Les îles de Salomon ".

En 1595 et 1605, l'Espagne envoya à nouveau plusieurs expéditions pour trouver les îles et établir une colonie, mais celles-ci échouèrent. En 1767, le capitaine Philip Carteret redécouvre les îles Santa Cruz et Malaita. Plus tard, des navigateurs hollandais, français et britanniques visitèrent les îles dont l'accueil fut souvent hostile.

Les musées possédant d'importantes collections d'artefacts des îles Salomon comprennent le Bishop Museum, le Peabody Museum of Salem et le South Sea Islands Museum.

Sikaiana, alors connue sous le nom des îles Stewart, a été annexée au royaume d'Hawaï en 1856. Hawai'i n'a pas officialisé l'annexion et les États-Unis ont refusé de reconnaître la souveraineté hawaïenne sur Sikaiana lorsque les États-Unis ont annexé Hawai'i en 1898.

L'activité missionnaire a ensuite commencé au milieu du XIXe siècle et les ambitions coloniales européennes ont conduit à la création d'un protectorat allemand sur les îles Salomon du Nord, qui couvrait des parties de ce qui est maintenant les îles Salomon, à la suite d'un traité anglo-allemand de 1886. Le protectorat sur les îles du sud a été proclamé en juin 1893. Les intérêts allemands ont été transférés au Royaume-Uni en vertu de la Convention tripartite des Samoa de 1899, en échange de la reconnaissance de la revendication allemande sur les Samoa occidentales.

En 1927, le commissaire de district William R. Bell a été tué à Malaita, avec un cadet nommé Lillies et 13 habitants des îles Salomon sous sa responsabilité. Une expédition punitive massive, connue sous le nom de massacre de Malaita, s'est ensuivie au moins 60 Kwaio ont été tués, près de 200 détenus à Tulagi (la capitale du protectorat), et de nombreux sites et objets sacrés ont été détruits ou profanés. Basiana, qui avait tué Bell, fut pendu publiquement le 29 juin 1928.

Les forces japonaises ont occupé les îles Salomon du Nord, une partie du territoire australien de la Nouvelle-Guinée, en janvier 1942, se dirigeant vers le sud jusqu'à Tulagi. La contre-attaque a été menée par les États-Unis. La 1re division du US Marine Corps a débarqué à Guadalcanal et Tulagi en août 1942. Certains des combats les plus acharnés de la Seconde Guerre mondiale ont eu lieu sur les îles pendant près de trois ans.

Tulagi, le siège de l'administration britannique sur l'île de Nggela Sule dans la province centrale a été détruit dans les violents combats qui ont suivi le débarquement des Marines américains. Ensuite, la dure bataille pour Guadalcanal, centrée sur la capture de l'aérodrome, Henderson Field, a conduit au développement de la ville adjacente de Honiara comme centre logistique des États-Unis.

Biuku Gasa et Eroni Kumana Modifier

Les insulaires Biuku Gasa (décédé en 2005) et Eroni Kumana (Gizo) (décédé en 2014) étaient des éclaireurs alliés pendant la guerre. Ils sont devenus célèbres lorsqu'ils ont été notés par National Geographic pour être les premiers hommes à trouver le naufragé John F. Kennedy et son équipage du PT-109 à l'aide d'une pirogue traditionnelle. Ils ont suggéré l'idée d'utiliser une noix de coco qui a ensuite été conservée sur le bureau du président pour écrire un message de sauvetage à transmettre. Leurs noms n'avaient pas été crédités dans la plupart des films et des récits historiques, et ils ont été refoulés avant de pouvoir assister à l'investiture du président Kennedy, bien que le garde-côte australien rencontrerait également le président. Ils ont reçu la visite d'un membre de la famille Kennedy en 2002, où ils vivaient dans des huttes traditionnelles sans électricité.

Conséquences de la guerre Modifier

L'impact de la guerre sur les insulaires a été profond. Les destructions causées par les combats et les conséquences à plus long terme de l'introduction de matériaux modernes, de machines et d'objets culturels occidentaux ont transformé les modes de vie traditionnels des îles isolées. La reconstruction a été lente en l'absence de réparations de guerre et avec la destruction des plantations d'avant-guerre, autrefois le pilier de l'économie. De manière significative, l'expérience des Îles Salomon en tant que travailleurs avec les Alliés a conduit certains à une nouvelle appréciation de l'importance de l'organisation économique et du commerce comme base du progrès matériel. Certaines de ces idées ont été mises en pratique au début du mouvement politique d'après-guerre « Maasina Ruru » – souvent corrompu en « Marching Rule ».

En 1956, un mouvement pour l'amélioration sociale, économique et politique utilisant les entreprises économiques coopératives en combinaison avec le respect de la coutume et de la tradition pour synthétiser un nouvel ordre social appelé Mouvement Moro a commencé à Guadalcanal.

La stabilité a été restaurée au cours des années 1950, lorsque l'administration coloniale britannique a mis en place un réseau de conseils locaux officiels. Sur cette plate-forme, les Salomonais ayant une expérience dans les conseils locaux ont commencé à participer au gouvernement central, d'abord par le biais de la bureaucratie, puis, à partir de 1960, par le biais des Conseils législatif et exécutif nouvellement créés. Les postes dans les deux conseils étaient initialement nommés par le haut-commissaire du protectorat britannique, mais de plus en plus de postes ont été élus directement ou nommés par des collèges électoraux formés par les conseils locaux. La première élection nationale a eu lieu en 1964 pour le siège d'Honiara et, en 1967, la première élection générale a eu lieu pour tous les 15 sièges représentatifs du Conseil législatif sauf un (la seule exception était le siège des îles extérieures orientales, qui a de nouveau été nommé par le collège électoral).

Des élections ont eu lieu à nouveau en 1970 et une nouvelle constitution a été introduite. La constitution de 1970 a remplacé les Conseils législatif et exécutif par un seul Conseil d'administration. Il a également établi un « système de comité de gouvernement » où tous les membres du Conseil ont siégé à un ou plusieurs des cinq comités. L'objectif de ce système était de réduire les divisions entre les élus et la bureaucratie coloniale, d'offrir des opportunités pour former de nouveaux représentants à la gestion des responsabilités du gouvernement.

Il a également été affirmé que ce système était plus conforme au style de gouvernement mélanésien. Cependant, cela a été rapidement sapé par l'opposition à la constitution de 1970 et au système de comité des membres élus du conseil. En conséquence, une nouvelle constitution a été introduite en 1974 qui a établi une forme standard de gouvernement de type Westminster et a donné aux insulaires des responsabilités à la fois ministérielles en chef et du Cabinet. Solomon Mamaloni est devenu le premier ministre en chef du pays en juillet 1974.

Jusqu'en 1970, le protectorat britannique n'envisageait pas l'indépendance des Îles Salomon dans un avenir prévisible. Peu de temps après, les coûts financiers du soutien au protectorat sont devenus plus pénibles, car l'économie mondiale a été touchée par le premier choc pétrolier de 1973. L'indépendance imminente de la Papouasie-Nouvelle-Guinée (en 1975) aurait également influencé les administrateurs du protectorat.

En dehors d'une très petite élite instruite à Honiara, il y avait peu de mouvement d'indépendance indigène dans les Salomon. L'autonomie gouvernementale a été accordée en janvier 1976 et après juillet 1976, Sir Peter Kenilorea est devenu le ministre en chef qui conduirait le pays à l'indépendance. L'indépendance est accordée le 7 juillet 1978 et Kenilorea devient automatiquement le premier Premier ministre du pays.

Violence ethnique (1999-2003) Modifier

Avant la Seconde Guerre mondiale, la capitale provinciale de Guadalcanal était située à Aola, plus loin sur la côte de la capitale actuelle, Honiara. Cette zone était alors encore occupée par les propriétaires tribaux de la terre. Malheureusement pour eux, Point Cruz avait un port en eau profonde et n'était qu'à quelques kilomètres des plaines de Guadalcanal, où l'aérodrome d'Henderson a été construit par les Américains pendant la guerre. Les propriétaires terriens ont accepté la nécessité d'un tel effort militaire basé sur leurs terres, en supposant qu'elles leur seraient restituées par la suite. Entre-temps, ils ont déménagé vers la Weather Coast de l'autre côté de l'île, s'installant dans et autour d'une zone appelée Bambanakira. Mais ils n'ont jamais été indemnisés. Les efforts pour résoudre ce problème jusqu'en 1998 par Ezekiel Alebua, alors Guadalcanal Premiere, ont été contrecarrés et pour seulement quelques millions de dollars (SBD). Les préjugés ethniques au sein de la bureaucratie et des autorités de l'époque étaient bien connus. De même, à la fin des années 90, le développement suburbain s'était accéléré à la périphérie d'Honiara, des banlieues entières de squatters principalement d'origine malaitaine. Pour aggraver le problème, la police avait refusé d'enquêter correctement sur une série croissante de meurtres violents, tous des hommes de Guadalcanal à Honiara et dans ses environs. Au début de 1999, les tensions qui couvaient depuis longtemps entre la population locale de Gwale à Guadalcanal et les migrants plus récents de l'île voisine de Malaita ont dégénéré en violence. L'« Armée révolutionnaire de Guadalcanal », appelée plus tard Mouvement pour la liberté d'Isatabu (IFM), a commencé à terroriser les Malaitans dans les zones rurales de l'île pour les forcer à quitter leurs maisons. Environ 20 000 Malais ont fui vers la capitale et d'autres sont retournés dans leur île d'origine, les habitants de Gwale à Honiara ont fui. La ville est devenue une enclave malaitaine.

Pendant ce temps, la Malaita Eagle Force (MEF) a été formée pour défendre les intérêts malais. Le gouvernement a demandé l'aide du secrétaire général du Commonwealth. L'Accord de paix d'Honiara a été conclu le 28 juin 1999. Malgré ce succès apparent, les problèmes sous-jacents n'avaient toujours pas été résolus et avaient déjà causé la mort ou des blessures graves de 30 000 civils. [ citation requise ] L'accord a rapidement été rompu et les combats ont repris en juin 2000.

Les Malaitans ont pris le contrôle de certaines armureries sur leur île natale et à Honiara et aidés par cela, le 5 juin 2000, le MEF a saisi le parlement par la force. Par l'intermédiaire de leur porte-parole Andrew Nori, ils ont affirmé que le gouvernement du Premier ministre de l'époque, Bartholomew Ulufa'alu, n'avait pas réussi à obtenir une indemnisation pour la perte de vies et de biens malais. Ulufa'alu a été contraint de démissionner.

Le 30 juin 2000, le Parlement a élu à une faible majorité un nouveau Premier ministre, Manasseh Sogavare. Il a créé une Coalition pour l'unité nationale, la réconciliation et la paix, qui a publié un programme d'action axé sur la résolution du conflit ethnique, la restauration de l'économie et une répartition plus équitable des bénéfices du développement. Cependant, le gouvernement de Sogavare était profondément corrompu et ses actions ont conduit à la spirale économique descendante et à la détérioration de l'ordre public.

Le conflit concernait avant tout l'accès à la terre et à d'autres ressources et était centré sur Honiara. Depuis le début de la guerre civile, on estime [ lorsque? ] que 100 ont été tués. Environ 30 000 réfugiés, principalement des Malaitans, ont dû quitter leurs foyers et l'activité économique à Guadalcanal a été gravement perturbée.

Les troubles civils continus ont conduit à une rupture presque complète de l'activité normale : les fonctionnaires sont restés impayés pendant des mois d'affilée et les réunions du cabinet devaient se tenir en secret pour empêcher les chefs de guerre locaux d'intervenir. Les forces de sécurité n'ont pas pu reprendre le contrôle, en grande partie parce que de nombreux policiers et agents de sécurité étaient associés à l'un ou l'autre des gangs rivaux.

En juillet 2003, le gouverneur général des Îles Salomon a publié une demande officielle d'aide internationale, qui a ensuite été approuvée par un vote unanime du parlement. Techniquement, seule la demande de troupes du gouverneur général était nécessaire. Cependant, le gouvernement a ensuite adopté une loi pour doter la force internationale de pouvoirs accrus et résoudre certaines ambiguïtés juridiques.

Le 6 juillet 2003, en réponse à une proposition d'envoyer 300 policiers et 2 000 soldats d'Australie, de Nouvelle-Zélande, de Fidji et de Papouasie-Nouvelle-Guinée à Guadalcanal, le chef de guerre Harold Keke a annoncé un cessez-le-feu en faxant une copie signée de l'annonce au Premier ministre des Salomon. , Allan Kemakeza. Keke dirige ostensiblement le Front de libération de Guadalcanal, mais a été décrit comme un bandit en maraude basé sur la côte sud-ouest isolée (Côte météorologique) de Guadalcanal. Malgré ce cessez-le-feu, le 11 juillet 2003, la Solomon Islands Broadcasting Corporation a diffusé des informations non confirmées selon lesquelles des partisans d'Harold Keke auraient rasé deux villages.

À la mi-juillet 2003, le parlement des Salomon a voté à l'unanimité en faveur de l'intervention proposée. La force internationale a commencé à se rassembler dans un centre d'entraînement à Townsville. En août 2003, une force internationale de maintien de la paix, connue sous le nom de Mission d'assistance régionale aux Îles Salomon (RAMSI) et d'Opération Helpem Fren, est entrée dans les îles. L'Australie a engagé le plus grand nombre de personnel de sécurité, mais avec un nombre substantiel également d'autres pays du Forum du Pacifique Sud tels que la Nouvelle-Zélande, les Fidji et la Papouasie-Nouvelle-Guinée (PNG). Elle agit en tant que force de police intérimaire et est chargée de rétablir l'ordre public dans le pays parce que la police royale des Îles Salomon n'a pas réussi à le faire pour diverses raisons. Les forces de maintien de la paix ont réussi à améliorer les conditions générales de sécurité du pays, notamment en négociant la reddition d'un chef de guerre notoire, Harold Keke, en août 2003.

En 2006, des émeutes ont éclaté à la suite de l'élection de Snyder Rini au poste de Premier ministre, détruisant une partie de Chinatown et déplaçant plus de 1 000 résidents chinois. Le grand Pacific Casino Hotel a également été totalement vidé. [3] Le cœur commercial d'Honiara a été pratiquement réduit en décombres et en cendres. [4] Trois membres du Parlement national, Charles Dausabea, Nelson Ne'e et Patrick Vahoe, [5] ont été arrêtés pendant ou à la suite des émeutes. La Mission d'assistance régionale aux Îles Salomon (RAMSI), l'initiative du Forum des îles du Pacifique de 16 pays créée en 2003 avec l'aide de l'Australie, est intervenue en envoyant des policiers et des militaires supplémentaires pour maîtriser la situation. Une motion de censure a été votée contre le Premier ministre. À la suite de sa démission, une grande coalition de cinq partis pour le gouvernement du changement a été formée en mai 2006, avec Manasseh Sogavare comme Premier ministre, réprimant les émeutes et dirigeant le gouvernement. La partie militaire du RAMSI a été retirée en 2013 et la reconstruction a pris forme. [6]

En 2009, le gouvernement devrait mettre en place une Commission vérité et réconciliation, avec l'aide de l'archevêque sud-africain Desmond Tutu, pour « faire face aux expériences traumatisantes des gens pendant le conflit ethnique de cinq ans à Guadalcanal ». [7] [8]

Le gouvernement continue de faire face à de graves problèmes, notamment des perspectives économiques incertaines, la déforestation et la lutte contre le paludisme. À un moment donné, avant le déploiement des forces RAMSI, le pays était confronté à une grave crise financière. Alors que les conditions économiques s'améliorent, la situation demeure instable.

En 1992, le cyclone Tia a frappé l'île de Tikopia, anéantissant la plupart des habitations et des cultures vivrières. En 1997, le gouvernement a demandé l'aide des États-Unis et du Japon pour nettoyer plus de 50 épaves coulées de la Seconde Guerre mondiale, polluant les récifs coralliens et tuant la vie marine.

En décembre 2002, le violent cyclone tropical Zoe a frappé l'île de Tikopia et Anuta, coupant le contact avec les 3 000 habitants. En raison de problèmes de financement, le gouvernement des Îles Salomon n'a pas pu envoyer de secours tant que le gouvernement australien n'a pas fourni de financement.

Cyclone Ita Modifier

En avril 2014, les îles ont été frappées par la dépression tropicale qui est devenue plus tard le cyclone Ita.

Dans l'ensemble des Salomon, au moins 23 personnes ont été tuées tandis que jusqu'à 40 autres étaient toujours portées disparues au 6 avril. On estime que 49 000 personnes ont été touchées par les inondations, dont 9 000 se sont retrouvées sans abri. [9] [10]

Alors que la dépression tropicale précurseur d'Ita affectait les îles, les autorités locales ont émis de lourds avertissements d'inondation, des perturbations tropicales et des veilles cycloniques. [11]

Près de deux jours de fortes pluies continues dues à la tempête ont provoqué des inondations soudaines dans les îles. [12] Sur une période de quatre jours, plus de 1 000 mm (39 pouces) sont tombés à la mine Gold Ridge à Guadalcanal, dont 500 mm (20 pouces) en une période de 24 heures. [13] La rivière Matanikau, qui traverse la capitale Honiara, a brisé ses rives le 3 avril et a dévasté les communautés voisines. Des milliers de maisons ainsi que les deux principaux ponts de la ville ont été emportés, bloquant de nombreux résidents. [12] L'hôpital national a dû évacuer 500 patients vers d'autres installations en raison des inondations. [14] Graham Kenna de Save the Children a déclaré que « l'ampleur de la destruction est comme quelque chose de jamais vu auparavant dans les îles Salomon ». [15] Selon le secrétaire permanent Melchoir Mataki, la majorité des maisons détruites à Honiara ont été construites sur une plaine inondable où la construction n'était pas autorisée. [9]

De graves inondations ont eu lieu à Guadalcanal. [12] Immédiatement après les inondations, Honiara et Guadalcanal ont été déclarées zones sinistrées par le gouvernement de Salomon. [16] Les débris laissés par les inondations ont d'abord entravé les efforts de secours, la piste de l'aéroport international de Honiara étant bloquée par deux maisons détruites. Les approvisionnements alimentaires ont commencé à s'épuiser alors que la Croix-Rouge apportait de l'aide aux milliers de sans-abri. L'aéroport a été rouvert le 6 avril, permettant la livraison de fournitures en provenance d'Australie et de Nouvelle-Zélande. [10] Environ 20 pour cent de la population d'Honiara ont été transférés dans des centres d'évacuation alors que des communautés entières étaient balayées. [17] On craignait que les inondations n'aggravent une épidémie de dengue déjà en cours et provoquent des épidémies de diarrhée et de conjonctivite. [9]

La Nouvelle-Zélande a offert un financement immédiat de 300 000 dollars néo-zélandais et a déployé un Hercules C-130 avec des fournitures et du personnel d'intervention d'urgence. [17] L'Australie a fait don de 250 000 dollars australiens le 6 avril et a envoyé des ingénieurs et des équipes d'intervention pour aider aux efforts de secours. [18] Le 8 avril, l'Australie a augmenté son aide à 3 millions de dollars australiens tandis que la Nouvelle-Zélande a fourni 1,2 million de dollars néo-zélandais supplémentaires. [9] [19] Taïwan a fourni 200 000 $ US de fonds. [20]


Il existe un certain nombre de dates et d'explications différentes sur la façon dont les îles Salomon ont été colonisées pour la première fois. Certains pensent que des peuples anciens pourraient être arrivés dans certaines parties des Salomon dès 25-30 000 avant JC après s'être dispersés très lentement à travers l'Asie du Sud-Est.

Cependant, la date la plus ancienne d'habitation humaine connue a été mise à 1300-1000 avant JC à partir de restes de datation au carbone qui ont été trouvés dans une grotte de Guadalcanal.

Les indigènes des Îles Salomon ont leurs propres histoires d'origine, différentes selon les tribus et les îles, mais indiquant généralement qu'ils sont originaires de l'intérieur des îles plutôt que d'arriver de quelque part loin.

Le premier contact européen officiel a été l'observation de l'explorateur espagnol Mendana en 1568. On dit qu'il a nommé le pays île de Salomon d'après les richesses du roi Salomon et la terre biblique de l'or. Mendana a été suivi par des missionnaires, des commerçants, des recruteurs de main-d'œuvre et des administrateurs coloniaux de nombreux pays d'Europe et d'Asie.


Traditionnellement, les rôles des hommes et des femmes dans la société étaient bien définis. Les femmes devaient exécuter les tâches ménagères et s'occuper des enfants. Ils ont également effectué des travaux agricoles comme la plantation et le désherbage des champs. Les hommes ont été impliqués dans les tâches à plus forte intensité de main-d'œuvre comme la chasse, la pêche, la construction, le défrichement des zones pour l'agriculture, etc. Au fil du temps, cependant, avec la diffusion de l'éducation, les interactions avec le monde extérieur et la création d'emplois, les rôles traditionnels est devenu flou. Aujourd'hui, les hommes comme les femmes occupent des emplois à l'extérieur du foyer et les femmes sont médecins, avocats, ingénieurs, etc., tout comme les hommes. Cependant, les mentalités traditionnelles persistent dans certaines zones rurales.

Dans le passé, les mariages étaient arrangés pour assurer la compatibilité communautaire ou sociale entre les partenaires mariés et leurs familles. Les mariages intra-clans étaient un tabou. Un prix de la mariée était généralement payé par la famille du marié à la famille de la mariée comme une sorte de compensation pour la perte d'un membre de la famille. Aujourd'hui, la situation a beaucoup changé et les relations amoureuses sont souvent à l'origine du mariage. Les bénédictions de la famille sont alors recherchées par le couple. Les cas de cohabitation sans mariage sont également en augmentation mais restent mal vus par la société.

Les liens familiaux sont très importants dans la vie des habitants des Îles Salomon. Les familles élargies sont plus fréquentes que les familles nucléaires. Les enfants sont élevés par les parents avec l'aide des membres de la famille élargie. Les nourrissons sont très choyés et ne sont généralement pas laissés avec des membres extérieurs à la famille. Les hommes prennent souvent des décisions critiques liées aux questions familiales et financières, mais les femmes donnent également des conseils en arrière-plan.

Les deux systèmes patrilinéaires et matrilinéaires d'héritage peuvent être vus dans les îles Salomon. Les règles varient selon les groupes ethniques et les clans. Ces différences sont généralement prises en compte lors de l'élaboration des lois et des jugements.

Le respect des aînés fait partie intégrante de l'étiquette aux Îles Salomon. Lorsque les hommes parlent à des femmes qui n'ont pas de lien de parenté, on s'attend à ce qu'ils détournent le regard en signe de respect. On apprend aux filles à se méfier des étrangers. Les insulaires sont connus pour être de bons hôtes. Ils accueillent les invités dans leur maison et leur offrent la meilleure nourriture.


Voir la vidéo: Les Pays. Les Salomon ou les Îles Salomon (Janvier 2022).